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Tuesday, October 23, 2007

大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道

无意间看到这句话,印象极深,就记下来了。同时又想起《圣经·约翰福音》开篇的那句:“太初有道,道与神同在,道就是神。”不知道,中国古人不知其名的“道”是不是犹太人所敬畏的神之“道”,或者其间又有什么联系和奥秘……

上网找了找,发现原话是出自道教《清静经》,转摘如下:

老君曰 大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 大道無名 長養萬物 吾不知其名 強名曰道
夫道者 有清有濁 有動有靜 天清地濁 天動地靜 男清女濁 男動女靜 降本流末 而生萬物
清者濁之源 動者靜之基 人能常清靜 天地悉皆歸
夫人神好清 而心擾之 人心好靜 而慾牽之
常能遣其慾而心自靜 澄其心而神自清 自然六慾不生 三毒消滅
所以不能者 為心未澄 慾未遣也
能遣之者 內觀其心 心無其心 外觀其形 形無其形 遠觀其物 物無其物 三者既無 唯現於空
觀空亦空 空無所空 所空既無 無無亦無 無無既無 湛然常寂 寂無所寂 慾豈能生 慾既不生 即是真靜
真常應物 真常得性 常應常靜 常清靜矣
如此清靜 漸入真道 既入真道 名為得道 雖名得道 實無所得 為化眾生 名為得道 能悟之者 可傳聖道
太上老君曰 上士無爭 下士好爭 上德不德 下德執德 執著之者 不明道德
眾生所以不明真道者 為有妄心
既有妄心 即驚其神 既驚其神 即著萬物 既著萬物 即生貪求 既生貪求 即是煩惱 
煩惱妄想 憂苦身心 便遭濁辱 流浪生死 常沈苦海 永失真道
真常之道 悟者自得 得悟道者 常清靜矣

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Friday, February 02, 2007

丧礼,离纪念已很远

厌世辞尘难等九十寿,伴祖而归不想零七春。─── 这是在女友家参加爷爷丧礼时看到的一幅挽联。老人家已经八十九岁了,大年三十过生日,离九十高寿只不到一月时间。依当地习俗高龄老人的丧礼要办得隆重些才好,所以爷爷去世后在家放了六天后才下葬。

丧礼期间请有道士作法,还有乐队、腰鼓队助兴。乐队吹拉弹唱主要是配合道士或祭祀礼程的需要,门口的大喇叭里不断地传出用VCD播放的音乐恐怕就是纯粹作烘托气氛之用了,只是选播的乐曲实在是不伦不类,有哀乐更多的是流行歌曲和半荤半素的民间情歌,偶尔夹杂几首寺庙中和尚唱的那种应该是叫颂经曲的吧。

湖南本就多产炮竹,丧礼期间鞭炮没停响过,亲友到来离家老远就开始放,主家听到响声也开始鸣放,两相呼应。还见到一种被称为“铳”的东西,直接装火药的,有专人负责。是根一端开有三个圆孔的铁棒,从截面看三个圆孔均匀分布,孔深约近二十公分,孔底留有一小孔以装引线用。放好引线后,将火药分别装入三个圆柱形的孔腔中压实了再用纸塞住孔口,燃放的时候装火药一端的朝天,单手握住三眼铳的另一端,在点燃引线后爆炸的瞬间手臂要顺势回收缓冲以免被爆炸的后推力伤及身体。声音很响,不论室内室外都能感到地会随之一动。装好一铳可连续鸣放三次,三响一组,每有亲友来都至少要响三响。

同姓的族人还组织了舞龙,门口的空地上金龙狂舞和腰鼓队一起吸引着乡亲们将其团团围住。腰鼓队刚到的时候会从远处一路敲舞着走来并直进灵堂,然后围着棺木转圈,我到现在都想不明白的是一群浓妆女子在死者面前又扭又唱,如此折腾究竟是对死者的尊敬还是戏弄?整个丧礼期间,一日三餐的伙食由专人承包,主家提供材料,承包者以每桌不到十元的价格收取服务费。远亲近邻所有人都可以在此用餐,所以吃饭的时间也是人最多的时候。最开心的当属孩子们了,对他们而言无论婚丧嫁娶红白喜事都是尽情戏耍的天堂。

一场丧事下来要用去主家几万元的费用。有习俗说高龄老人的丧礼是喜丧,寿终正寝并不是件很让人悲伤的事情。爷爷是患病多年终不治而去的,病痛的折磨和死亡临近的恐惧除了爷爷自己 活着的人又有几个能体会的到?而这场热热闹闹的隆重的丧礼只是秀给活人看的俗定的过场而已,追悼会上村领导的致词更是形而式之(因爷爷曾当兵多年才得享此优待)。

老人亲生的儿女有三个,大儿子和女儿早年都被爷爷按排好工作“农转非”了,现在一个某国企里身居管理职位一个嫁到周边城市安家乐业。女友的爸爸排行第三,算是三子最没出息的一个,因小时曾患病直至今日都常常是是而非很少过问家中事务。爷爷生前病中在前后照顾的就只有女友的妈妈一人,而长子和女儿直到父亲病危才回去看过一次,且来去匆匆。不曾分担照看的责任也很少承担医治的费用,即使最后的丧礼的开销也十之七八是由女友的妈妈筹集的。妈妈也只是个普普平凡的女人,也有心里不平埋怨的时候,只是她最终把该她承受不该她承受的都担下来了。

其实该与不该也都只是世俗的标准和道义的约束,做的到与不到,自己知道老天知道,公道自在人心。也同样是世俗的力量主导了这场离纪念很远的丧礼,其实能生前尽孝已足够,死后简办,入土为安。却死人的丧礼、活人的宴席,女友说没办法,不这样别人会说闲话,在外面的无所谓,在家的人会抬不起头。

其实关于丧礼的更深层的反思是对死亡的理解,我没有参加过主内的丧礼,但听弟兄姐妹描述过,很是向住。人本是尘土最终也必归入尘土,只是信仰上帝相信基督降世救人的人们相信肉体的死只是生命的另一个开始,回到父亲的怀抱是值得庆祝的。所以他们唱歌、祝福、赞美天父,并期待天家的团圆。对于死者而言,即使自知将死也会因知道会去到哪里而不再惧怕。人终有一死,这是上天的命定,健健康康时很少有人会去想自己死后要去哪里,当时日不多时相信也很少有人会不去想死后要去哪里。如果一种信仰可以让人坦然面对死亡,让人真正“视死如归”,这种信仰就值得去了解,单单就这点而言就值得去信。当然,如果真信了,你得到的会远比这丰盛的多。

P.S1: 插图与文章内容无关;
P.S2: 我认为在这种场合拍照有点对死者不敬,但家人似乎更希望有多一点的照片……

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Wednesday, December 27, 2006

地震了又

昨晚,刚从卫生间出来,就听丫头很紧张的样子说:"家里地板刚才又晃了,比上次的还厉害,吓死我了!"为了让我明白晃地厉害程序,她摇摆着我们家的饭桌做演示。当时,我在洗澡,并没感觉到,而丫头正在客厅里跟朋友打电话,就在晃桌子做演示时她手里还握着手机。

今早上班,就在楼下拐角处的墙上看到了署名广东地震监测中心的有关南海台湾南部发生里氏7.2级地震的公告消息,只是字体和纸张都太小,还不如搬家公司的小广告醒目。一路红灯加塞车赶到公司(不知道是不是地震也把红绿灯给震晕了),同事们已经在对昨晚的地震议论纷纷了。打开电脑MSN无法登陆,Gtalk和Skype却可以,Yahoo国际网站无法访问,而且感觉好像打开所有网页速度都比平时慢了不少,中午在Donews看到消息说是地震把海底电缆给弄断了。相比于网络故障不知道又有多少人会因这次灾难流离失所甚至家破人亡, 7.2级啊…… 30年前的唐山地震是7.8级,大地的那次晃动拿走了24万多个生命。

坐在去上班的车上,我没法上不让自己的思绪去搜寻有关地震的记忆。7月份唐山大地震30周年的时候看了凤凰卫视的一系列专题报道,还特意找了有关这次灾难的书来看。唐山地震也就几分钟的事,唐山市就在睡梦中被从地球上抹去了。如果昨晚的地震震中是在深圳,如果没人事先告知预防,也许我和丫头的生命就定格在昨夜八点了,我正在冲凉她在通话中……而此刻也不会再有一个我在思考着刚刚的过去敲打着文字……单单从这一点讲我就应该感谢上苍的眷顾!

灾难离我们一点都不远。常感觉这些这被我们称为"不可抗力"的灾难与我们自己有着某种奇妙的关系,亲密而又严酷,即包容着我们的狂妄和放肆又一笔笔地记着我们的帐,(请原谅我又自觉不自觉的联想到《圣经》,这种信仰已然进入我的生命,不是我自己愿意,而是每每在遇到让我震憾的事情后去思想去分析种种可能的缘由时,最后总会回到祂里面来。)如果说灾难是从造物主来的,那么在看起来无情至极的严酷背后应该有一种沉重的爱,就像小时候第一次从家里偷鸡蛋换钱花被发现后父母严厉的责打一样。我们以为沙漠离北京挺远,今天京城常常黄沙漫天;我们以为我们可以改造自然,时间却一次次的让我们自打自脸!我们本太有限,却总想着人定胜天。在玩沙堆游戏时,我们会随己意弄出各样喜欢的布局造型,不喜欢了,手掌一挥,就可以从头再来。在自然面前,人类自己岂不是跟我们手中的沙粒一样吗,大自然可能只是轻轻活动一下筯骨,我们多少代人一点点建造起来的城池和数十万的生命就归零了。

记忆里,有段时间,应该还是刚懂点事却依然小屁孩的时候,我总是很担心有一天,我们家地里长不出庄稼了,因为村里有家砖窑而泥土都用来烧砖做瓦了,我想砖瓦即使碎了不能用了也还是砖瓦,没法长出粮食。以致于参加工作,接触越来越多的像金属、塑胶、电子器件、光碟之类的高科技产品时,我偶尔还会同样的担心,这些东西可比砖瓦牛逼多了,即使埋在地底下几十年也不会烂。后来我渐渐想明白了,惭愧自己太有限、太杞人忧天。人类发展到今天,不就总是在自已划道道,然后再自己找理由圆说吗。那些牛逼的高科技产品有哪个是人凭空“创造”出来的?离开天上地上地底下这些原有的"原材料"它根本不可能存在,顶多算是改造,不管怎么改怎么变,从哪里来的最终还是要回到哪里去,就像水想扮酷了就变成冰,想妩媚了就变成蒸气,酷累了媚烦了再回到水一样。再打个俗点的比喻就好比每人每天都有的行为一样,吃喝拉撒,进进出出,循循环环,悄然一生。如果只给用两个字来概括,那就是"折腾"。乱吃东西,坏了肚子,就需要看医生,好东西吃多了,长肥了,又要想法去减。反正就是按自己的“智慧”来,或为名或为利,还常会找个堂而皇之的理由,图的是名正言顺,美其名曰:"拉动内需,促进经济"。

当人自以为得了智慧,长了聪明,在大自然的掌心肆意折腾时,造物主却在高处叹息、落泪,甚至发怒…… 父母对儿女说:"孩子,打你,我心更痛,快回来吧!"

BTW:
1、"天"字观形解意,是不是可以理解成“盖过人中至大”的意思?
2、在Luo的Blog上看到这句话"我有了知识,我有了思想,我丧失了信仰。",认为很能表达loolee的意思,存记之。

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Monday, December 25, 2006

平安夜 圣诞夜

圣经中关于耶稣基督降生的经文:

路加福音
2:6. 他们在那里的时候,马利亚的产期到了。
2:7. 就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。
2:8. 在伯利恒之野地里有牧羊人,夜间按着更次看守羊群。
2:9. 有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
2:10. 那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。
2:11. 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
2:12. 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。
2:13. 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,
2:14. 在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。
不管你是否承认耶稣基督是主,至少有一件事我们无可回避:祂的降生把人类历史分成了的两段! —— 维基百科公元条目的解释:
公元又称西元,是“公历纪元”或“西历纪元”的简称,为国际通用的纪年标准,以传说的耶稣诞生年为西元元年。以前在英语里“纪元前”是用“B.C.”来代表,“纪元后”是用“A.D.”代表;“B.C.”是“Before Christ”开头字母的缩写,意思是“在基督诞生之前”;而“A.D.”则是拉丁语“Anno Domini”的缩写,意思是“我们活在主的时代”。
就连我们每周盼望早点到来的周日也祂有关,耶和华神用六天创造了世界,第七日歇了所有的工,安息了。主耶稣被钉死在十字架上,三日后复活,那日正是七日的头一日。后来其信徒为纪念祂在每七日的头一日聚会礼拜,传至今天就成星期天,所有辛苦了一周的人们可以在这一天休息。
创世纪
2:1. 天地万物都造齐了。
2:2. 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
2:3. 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。
2:4. 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样。
路加福音
24:1. 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所豫备的香料,来到坟墓前。
24:2. 看见石头已经从坟墓辊开了。
24:3. 他们就进去,只是不见主耶稣的身体。
24:4. 正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边。衣服放光。
24:5. 妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对他们说,为什么在死人中找活人呢。
不管你是否承认耶稣基督是主,祂都爱你!


Update, 2006.12.26 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈

God bless you! 平安夜,南山教堂,庆祝晚会。当晚所有照片中,最喜欢这张了,赞美诗班的同工登台献唱的时候手捧蜡烛,整个会堂一下子温柔起来。
BTW:我家丫头也在其中哦 ^_^。

圣诞夜,深圳蛇口,海上世界广场,万人敬拜会。敬拜神当手洁心清地到祂面前,不要背付太多世俗的牵挂,loolee当晚就被“牵挂”了一回,因是从公司直接去现场有提个袋子还备了照机,活动中就因这些东东做什么都不方便,无法尽兴。开始还P了几张照片,后来干脆收起相机尽情融入了。倒是丫头,把自己的淘米袋(挎包)往我手里一塞,自己和一群姐妹又唱又跳又转圈,好不释放!可怜loolee,活活给人当货架了 :(。不过,第一次见丫头如此开心,心里很感动,暗暗感叹神做工的奇妙。记得我初信之时,她不并不赞同,以至我受洗礼都没告诉她,到今天,越来越感觉到主已进入她的生命,她人也愈见喜乐和鲜活了。
God bless you! God bless you!
God bless you!
God bless you!
PS:菜瓜相机加菜鸟摄手,照片效果实不敢叫人恭维。但很开心,从里到外的开心!而且,loolee打算今后再参加此类敬拜除了一颗信靠的心,不多带一物。

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Monday, June 12, 2006

周日查经:耶稣洁净圣殿


这应该是神喻示摩西建造的会幕的样式。Google Image Search:Tabernacle
圣殿是神的居所。在带领以色列人出埃及的时候神亲自吩咐摩西说”当为我造圣所,使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。<出埃及记(Exodus) 第 25、26、27 章>那时为便于迁移就做成帐幕又称会幕。耶路撒冷的圣殿是在以色列最强盛的时候神喻示大卫的儿子所罗门建造的<参历代记上(1 Chronicles)第28章>。耶稣就是在这里做祂洁净的工。
约翰福音(John)
2:13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
2:14 看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人,坐在那里。
2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。
2:16 又对卖鸽子的说,把这些东西拿去。不要将我父的殿,当作买卖的地方。
2:17 他的门徒就想起经上记着说,我为你的殿,心里焦急,如同火烧。
2:18 因此,犹太人问他说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢。
2:19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。
2:20 犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗。
2:21 但耶稣这话,是以他的身体为殿。
2:22 所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。
2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。
2:24 耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人。
2:25 也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
耶稣为什么这样做呢?神让所罗门建圣殿,自己住在至圣所里,为的是以色列人通过献祭与神保持关系。神并不喜欢更不需要祭物,但祂要人罪得赦免,人们从自已家里带上牛、羊之类的祭物来到神的殿,认罪悔改,献祭本是修复人神关系的圣事。但此刻神的居所被变成了商业市场,“有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人,坐在那里”。对人而言这些集市出现确是便利之举,待赎罪的人不再需要千里迢迢从家带祭物来,而在圣殿中就可直接买到。但对于圣殿中的生意人而言他们更希望有人多犯罪,犯罪的人越多他们的生意就会越好。本是至圣的事情被加入功利、罪甚至被沦为形式,难怪主耶稣看到后会“心里焦急,如同火烧”了。讨神喜悦的事情人不喜欢,讨人喜悦的事情神不喜欢。这也是为什么以色列会被全世界当成敌人,这是后话,此不多言。

耶路撒冷的圣殿,耶稣在这里做祂洁净的工。Google Image Search:Holy Temple
今天,我们的身体就是神的殿,教会就是神的殿。今天在神的殿里也同样有一部分做生意的人,他们参加聚会为教会有他们的潜在客户,或者在教会能得到他所追求的人生目的。有时可能我们自己就是这部分人,在神的殿里却不明白神的意思,奉耶稣基督的名却不明白耶稣的心。
马太福音(Matthew)
7:19 凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
7:20 所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。
7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。
7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗。
7:23 我就明明的告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。
读圣经知道主耶稣还会三次再来做洁净的工。首先是洁净教会和信徒,其次是以色列人,最后是万国万民。可参以下经文:
帖撒罗尼迦前书(1 Thessalonians)
4:16 因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。
4:18 所以你们当用这些话彼此劝慰。
马太福音(Matthew) 可读13章全部
13:24 耶稣又设个比喻对他们说,天国好像人撒好种在田里。
13:25 及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里,就走了。
13:26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
13:27 田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗。从那里来的稗子呢。
13:28 主人说,这是仇敌作的。仆人说,你要我们去薅出来吗。
13:29 主人说,不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
13:30 这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。
马太福音(Matthew)
25:31 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
25:33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。
25:34 于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。
25:36 我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。
25:37 义人就回答说,主阿,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝。
25:38 什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿。
25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢。
25:40 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。
25:42 因为我饿了,你们不给我吃。渴了,你们不给我喝。
25:43 我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,你们不来看顾我。
25:44 他们也要回答说,主阿,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢。
25:45 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。
25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
注:在周日聚会内容的基础上结合自已的理解和看见整理,如有错误之处请弟兄姐妹指正。

本文原发布于 i Believe

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Thursday, May 18, 2006

一粒芥菜种 ∞ A mustard seed

迦南路上主题Blog标题名由“Who am I?从哪里来?到哪里去?”改为:“一粒芥菜种 ∞ A mustard seed”,新名称引用圣经原话,主耶稣多次以芥菜种喻示信心和神的国。

芥菜种在地上是百种中是最小的,等种上后长起来,却比各样的菜蔬都大,长出枝杆来,甚至连飞鸟都可以在它上面做窝,有种黑芥子长成后可达五米高。

用芥菜种作为Blog标题名的idea缘于一次同CY弟兄分享,耶和华祝福满满却并不加上忧虑,主己胜过所有的苦难、疾病、咒诅、试炼,胜过了死亡,信祂的人应该是完全被释放的,灵里的彻彻底底的释放,靠着那加给力量的没有难成的事。而我欠缺的正是这样的信心,有信心,但信心太小。灵里不得释放,容易被俗事捆绑,总有太多顾虑。而惧怕、顾虑等不平安的感觉一定不是从圣灵而来,每当这时就奉主的句宣告并命令这些感觉出去,从认罪归主那一刻起,圣灵就已经把平安、光明、喜乐的“芥菜种”种在心里了,而且圣灵亲自在浇灌它看护它。

我是属基督的,活着不再是自己而是基督在里面活,旧事已过,一切都是新的了。Jesus name,Amen!

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圣经中有五处提及芥菜种,本想用小乐堡圣经搜索直接加链接的,但没找着含关健词的相关URL。

太(Mat)17:20 耶稣说,是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,他也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。
路(Luk)17:6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”
可(Mak)4:30 又说,神的国,我们可用什么比较呢。可用什么比喻表明呢。
可(Mak)4:31 好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,
可(Mak)4:32 但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来。甚至天上的飞鸟,可以宿在他的荫下。
太(Mat)13:31 他又设个比喻对他们说,天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。
太(Mat)13:32 这原是百种里最小的。等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。
路(Luk)13:18 耶稣说,神的国,好像什么。我拿什么来比较呢。
路(Luk)13:19 好像一粒芥菜种,有人拿去种在园子里。长大成树,天上的飞鸟,宿在他的枝上。
Technorati Tags:; ; ; ;

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Monday, May 15, 2006

女友受洗归主

周日,女友于南山教堂接受洗礼正式归入基督名下,回想MM从接触、了解到接受的过程真的感谢主奇妙的带领,Hallelujah!荣耀归给天上的父。求圣灵亲自带领她今后的路,保守她灵命成长的每一步,赐平安、喜乐、盼望给她。Amen!

附:使徒信经(Apostles' Creed)
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  1. 我信上帝,全能的父,创造天地的主。
  2. 我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
  3. 因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
  4. 在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
  5. 降在阴间;第三天从死里复活;
  6. 他升天,坐在全能父上帝的右边;
  7. 将来必从那里降临,审判活人,死人。
  8. 我信圣灵;
  9. 我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
  10. 我信罪得赦免;
  11. 我信身体复活;
  12. 我信永生。阿门!
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Monday, April 24, 2006

Webook:上帝与中国古人

《上帝与中国古人》

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Friday, April 21, 2006

穿戴神所赐的军装

6:10 我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
6:11 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
6:13 所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
6:14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰用公义当作护心镜遮胸
6:15 又用平安的福音,当作豫备走路的鞋穿在脚上,
6:16 此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
6:17 并戴上救恩的头盔拿着圣灵的宝剑,就是神的道。
6:18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,
6:19 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘,
6:20 并使我照着当尽的本分,放胆讲论。

参见 以弗所书(Ephesians)

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Friday, April 14, 2006

Webook:走出误区,正确看待医病的神迹

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发现一个很好的BLOG站点,正如版主弟兄所言:“对教会的文字工作,深感上帝对我有特别的托付,也深感上帝有特别的带领,故不敢将从上帝而来的“银子”埋在地里,而愿尽力使这些“银子”发挥作用,使肢体得造就,让上帝得荣耀。”,版主的分享、见证、讲章很有见地,有些感悟自已在信仰路上也有同感,但没能像弟兄这般悉心整理而整理的这样好,感谢主!上面摘录了几篇,更多请登录神仆李巴拿巴的博客

本文原发布于 i Believe

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十 诫

  1. 除了我以外,你不可有别的神。
  2. 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像彷佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
  3. 不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
  4. 当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。
  5. 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
  6. 不可杀人。
  7. 不可奸淫。
  8. 不可偷盗。
  9. 不可作假见证陷害人。
  10. 不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。
参见 出埃及记 第二十章

  • 你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。
  • 其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。
参见 马太福音 第二十二章

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Monday, April 10, 2006

周日查经:圣灵的果子

圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

参见 加拉太书 第五章

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Wednesday, April 05, 2006

主祷文不该只是拿来诵读的

原文是在May Wind's Blog看到的,摘录以自勉。

在念到『我们』时 ——
  你是否真的跟弟兄姊妹们有真挚的相交?
在念到『在天上的父』时 ——
  你是否真的跟上帝保持有亲密的关系?
在念到『愿人都尊你的名为圣』时 ——
  你本身是否过着光明、圣洁的生活?
在念到『愿你的国降临』时 ——
  你有否尽力在地上实践天国的公义?
在念到『愿你的旨意行在地上,如同行在天上』时 ——
  你有否尽力透过读经和灵修来了解上帝的旨意?
在念到『我们日用的饮食,今日赐给我们』时 ——
  你有否存着不劳而获的心,甚至巧取豪夺本不属于自己的财物?
在念到『免我们的债,如同我们免了人的债』时 ——
  你有否真的有悔改之心,是否真的愿意去宽容他人?
在念到『不叫我们遇见试探』时 ——
  你有否容让自己跟坏人、坏事为伍,纵容自己陷入试探的网罗中?
在念到『救我们脱离凶恶』时 ——
  你有否恒常祷告,寻求圣灵时刻的帮助?
在念到『因为国度、权柄、荣耀,全是你的』时 ——
  你在平日的工作或生活中,是否只顾追求自己的名誉、地位、金钱?
在念到『直到永远』时 ——
  你是否满脑子都充塞着属世、 眼前的事物?
在念到『阿门』时, 抚心自问,之前的祷告,真的是你诚心所愿吗?
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Monday, April 03, 2006

周日查经:从路得记看四种基督徒

如题,以利米勒、拿俄米、俄珥巴、路得分别代表信但在遇到困难时不顺服神的旨意的基督徒、信仰受另一半影响但后悔改重新归于神的基督徒、中途离弃的神的基督徒、经受信试炼坚定信仰的基督徒。

路得记与以斯贴记是圣经中仅有的以女子作书名的书卷。路得是士师时期的摩押女子,是大卫的曾祖母。

圣经中自路得起的相关家谱:
波阿斯娶路得为妻,从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门
所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。

从路得由一个外邦女子成为大卫及大卫那子孙(耶稣)的祖先可看出:神不看人的血统或外貌,祂始终要按人的内心来悦纳各人。

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Webook:让基督改变我们的生命


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Thursday, March 30, 2006

贴图:读经

readbible

图片来自抓拍城市

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Tuesday, March 28, 2006

别无他名

在创世记,他是女人的后裔
在出埃及记,他是逾越节的羔羊
在利未记,他是我们的大祭司
在民数记,他是白日的云柱,夜间的火柱
在申命记,他是我们的避难所
在约书亚记,他是我们救恩的元帅
在士师记,他是我们的士师
在路得记,他是我们至亲的救赎者
在撒母耳记上下,他是可信赖的先知
在列王记,历代志上下,他是掌权的王
在以斯拉记,他是信实的文士
在尼希米记,他是一切破碎的重建者
在以斯帖记,他是我们的末底改
在约伯记,他是永活的救赎者
在诗篇,他是我的牧者,我必不致缺乏
在箴言,传道书,他是我们的智慧
在雅歌,他是我们的良人
在以塞亚书,他是受苦的救主
在耶利米书,耶利米哀歌,他是为我们流泪的先知
在以西结书,他是那四个脸面的人子
在但以理书,他是火窖中的神子
在何西阿书,它是永恒不变的丈夫
在约珥书,他用圣灵为我们施洗
在阿摩司书,他背负我们的重担
在俄巴底亚书,他是我们的拯救者
在约拿书,他是我们伟大的宣教士
在弥迦书,他是那脚踪佳美的使者
在那鸿书,他为我们伸冤
在哈巴谷书,他是那复兴的守望者
在西番雅书,他是全能的拯救者
在哈该书,他恢复我们失去的产业
在撒迦利亚书,他是洗除罪恶与污秽的泉源
在玛拉基书,他是公义的日头发出医治的大能

在马太福音,他是弥赛亚
在马可福音,他是奇妙的仆人
在路加福音,他是人子
在约翰福音,他是神子
在使徒行传,他是运行在我们心中的圣灵
在罗马书,他使我们称义
在哥林多前后书,他使我们成圣
在加拉太书,他将我们从律法的诅咒中救赎出来
在以弗所书,他是基督,是那测不透的丰富
在腓立比书,他供应我们一切所需
在哥罗西书,他是一切的元首
在帖撒罗尼迦前后书,他是快要再来的君王
再提摩太前后书,他是神与人中间的中保
再提多书,他是我们的盼望
在腓利门书,他是比兄弟更亲密的朋友
在希伯来书,他用血与我们立永约
在雅各书,他是医治的主
在彼得前后书,他是大牧者
在约翰一、二、三书,他就是爱
在犹大书,他将带着千万圣者降临
在启示录,教会啊!举目仰望,你的救赎主来了,他是万王之王,万主之主!

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Monday, March 27, 2006

周日查经——活出基督馨香的生命

» 利未记(Leviticus)

24:5 你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。
24:6 要把饼摆列两行(行或作摞下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上。
24:7 又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。
24:8 每安息日要常摆在耶和华面前,这为以色列人作永远的约。
24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。

» 以赛亚书(Isaiah)
63:9 他们在一切苦难中,他也同受苦难。并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子,常保抱他们,怀搋他们。

» 希伯来书(Hebrews)
1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
1:4 他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。

» 约伯记(Job)
36:31 他用这些审判众民,且赐丰富的粮食。

» 以弗所书(Ephesians)
3:20 神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

» 约翰福音(John)
10:10 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。

» 以弗所书(Ephesians)
3:16 求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,
3:17 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,
3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,
3:19 并且知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。
3:20 神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
3:21 但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。

» 诗篇(Psalms)
36:5 耶和华阿,你的慈爱,上及诸天。你的信实,达到穹苍。
36:6 你的公义,好像高山。你的判断,如同深渊。耶和华阿,人民牲畜,你都救护。
36:7 神阿,你的慈爱,何其宝贵。世上投靠在你翅膀的荫下。
36:8 他们必因你殿里的肥甘,得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水
36:9 因为在你那里,有生命的源头。在你的光中,我们必得见光

» 以弗所书(Ephesians)
5:2 也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。
5:3 至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连题都不可,方合圣徒的体统。
5:4 淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。
5:5 因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。
5:6 不要被人虚浮的话欺哄。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。
5:7 所以你们不要与他们同夥。
5:8 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。
5:9 光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实。

» 哥林多前书(1 Corinthians)
11:25 饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。

» 彼得前书(1Peter)
2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

» 哥林多前书(1 Corinthians)
10:21 你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。

» 马太福音(Matthew)
19:28 耶稣说,我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二宝座上,审判以色列十二个支派。
19:29 凡为我的名撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父亲,母亲,(有古卷添妻子),儿女,田地的,必要得着百倍,并且承受永生。

» 彼得前书(1Peter)
4:12 亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)
4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。
4:14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。
4:15 你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦。
4:16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢。

» 诗篇(Psalms)
51:16 你本不喜爱祭物。若喜爱,我就献上。燔祭你也不喜悦。
51:17 神所要的祭,就是忧伤的灵。神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

» 哥林多后书(2 Corinthians)
2:15 因为我们在婉面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。

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Saturday, March 25, 2006

哈利路亚!MM决志信主

Godislove
感谢天父拣选的恩典,女友在一次聚会中接受了来自主的祝福,并半月之前女友的母亲也信了主。神爱世人,祂会让我们经历一些事情( 年后爷爷的状况一直不好),然后通过这些事情来祝福世人,感谢主!愿人都尊你的名为圣,愿你的国度降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。Amen!

我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
便说,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。
你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
                    ── 圣经中大卫的诗句

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