Sunday, January 29, 2006
Friday, January 27, 2006
平安，中国——一个基督徒的新年祈祷
听人祷告的主耶稣基督：
谢谢你在2005年对神州的满满祝福与怜悯。
在这个新年的开始，我为960万平方公里的土地和居住其上的同胞祈祷平安。
祈祷春运平安。充斥于眼前耳边的有关春运的大多是“客运高峰”“客运又创新高”的资讯，这些旅客当中：有在外生活了很久的游子，期待家的团圆；有经历了一年风霜的民工，期待家的温暖（他们的工资不要再被拖欠了）；有在外求学的莘莘学子，期待家的年夜饭。
祈祷矿工平安。据国家安全生产监督管理总局的统计，2005年1月1日至12月18日，全国煤矿企业发生事故67起，死亡2671人，同比增加19起、1141人。求主安慰这些失去亲人的家庭，擦干他们的眼泪，感动矿区等有关部门的领导让他们过好年。去年的头两天，温家宝总理在陕西陈家山煤矿为166名在特大瓦斯爆炸中失去生命的矿工流下了眼泪。期待总理今年春节能像平常人的家庭一样在家过个平安年。
祈祷药品平安。百姓看病贵、药价高问题突出（药价从出厂到病人手里涨近10倍；2005年岁末出现的哈尔滨和深圳天价医疗费事件），人为医疗事故不断，卖贵药、卖假药。求主怜悯。
祈祷食品平安。过去的一年，问题肉、有毒奶粉、食品成分超标、变质食品、有毒保鲜膜、饮用水等问题层出。松花江水污染，关乎民生，及于国际，至今仍随着江水的流淌影响不止。更希望禽流感疫情不要扩大，不要发展为人传人，期待禽流感早日消失。
祈祷春节平安。春节爆竹、礼花的生产与燃放，无节制的宴乐吃喝，产生“乐极生悲”，伤己伤人。
2006年的祖国，愿你平安！
全知的主，我所求的有很多不足之处，愿你全备的旨意成就周详的祝福。
谢谢你在2005年对神州的满满祝福与怜悯。
在这个新年的开始，我为960万平方公里的土地和居住其上的同胞祈祷平安。
祈祷春运平安。充斥于眼前耳边的有关春运的大多是“客运高峰”“客运又创新高”的资讯，这些旅客当中：有在外生活了很久的游子，期待家的团圆；有经历了一年风霜的民工，期待家的温暖（他们的工资不要再被拖欠了）；有在外求学的莘莘学子，期待家的年夜饭。
祈祷矿工平安。据国家安全生产监督管理总局的统计，2005年1月1日至12月18日，全国煤矿企业发生事故67起，死亡2671人，同比增加19起、1141人。求主安慰这些失去亲人的家庭，擦干他们的眼泪，感动矿区等有关部门的领导让他们过好年。去年的头两天，温家宝总理在陕西陈家山煤矿为166名在特大瓦斯爆炸中失去生命的矿工流下了眼泪。期待总理今年春节能像平常人的家庭一样在家过个平安年。
祈祷药品平安。百姓看病贵、药价高问题突出（药价从出厂到病人手里涨近10倍；2005年岁末出现的哈尔滨和深圳天价医疗费事件），人为医疗事故不断，卖贵药、卖假药。求主怜悯。
祈祷食品平安。过去的一年，问题肉、有毒奶粉、食品成分超标、变质食品、有毒保鲜膜、饮用水等问题层出。松花江水污染，关乎民生，及于国际，至今仍随着江水的流淌影响不止。更希望禽流感疫情不要扩大，不要发展为人传人，期待禽流感早日消失。
祈祷春节平安。春节爆竹、礼花的生产与燃放，无节制的宴乐吃喝，产生“乐极生悲”，伤己伤人。
2006年的祖国，愿你平安！
全知的主，我所求的有很多不足之处，愿你全备的旨意成就周详的祝福。
本文原发布于 i Believe
Wednesday, January 25, 2006
Friday, January 20, 2006
Thursday, January 19, 2006
Wednesday, January 18, 2006
宝贝，对不起！
这是在Flyeon论坛看到的恶搞系列，有兴趣可以自己去DIY一下，蛮有意思！
这个礼拜五是丫头的生日，前几天一起吃饭时MM一本正经的问偶周五去听课吗？「团队每周一三五培训」当时没反应过来，张口就说：“去，不去干嘛？”，然后，MM翻了个差不多2分钟白眼儿给偶，嘴撅得老高！呵呵，女孩儿们的心思啊…真是叫人云里雾里不着北……昨天，又因鸡毛蒜皮的事惹得丫头泪眼汪汪，自己也心疼的不行！可掉眼泪归掉眼泪，我可爱的丫头自己冲完凉一声不吭地帮偶洗完了衣服，第二天早上醒来发现MM又不知啥时候又把衣服从阳台上收了回来「曾丢过几次衣服，所以衣服都是空干了水就收进来的，不过偶常不记得！」
相识是缘，能相爱更是从天而来的福分！越来越感觉相爱的人相处是一种修炼，要学会控制脾气、学会忍耐、要学会在生活的细微之处去体会爱和被爱，真的不容易！
看看《圣经》上爱的颂歌吧：
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。丫头，真的对不起！
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
——哥林多前书(1 Corinthians) · 第 13 章
宝贝对不起 不是不疼你
真的不愿意 又让你哭泣
宝贝对不起 不是不爱你
我也不愿意 又让你伤心
Tuesday, January 17, 2006
《King Kong》＆《Mighty Joe Young》
去年某天，晚饭时间走过附近一家叫铭可达电器商场，一群人围着一台超大纯平在看“电影”。声音效果很好，就看了一会儿，这一看就是一个多小时。那片子就是《巨猩乔阳》，片名是后来才知道的，当时放到快结束时D版的碟卡住读不出了。意犹未尽，就追问商场的工作人员刚才播的片子是什么名字，“我也不知道，就大猩猩！”。
大猩猩！所以有一阵子每走进音像店就问有没有大猩猩买？常问得别人一头雾水。直到后来在VeryCD上偶然发现，才知真名是《巨猩乔阳》（Mighty Joe Young）。赶紧下载到本地并赏以等同《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）的待遇（本人硬盘特设有影视收藏专区，永不删除，至今也只有《阿甘正传》及《肖.救赎》等寥寥数部）。
周末看了《金刚》（King Kong），感觉就是另一个版本的《巨猩乔阳》或说是《巨猩乔阳》的第二部。只是结局不同，Joe在自己的山头过上了幸福的生活，而King Kong则遗憾的死去。两部片子都折射出人性的贪婪和恶，人为了自己的目的或金钱或功名侵入了Joe们的生活。上帝赋予人管理万物的权利，人却想征服自然！在《金刚》里当看到King Kong在帝国大厦最顶迎对飞机的攻击时，我脑中跳出的却是剧作家、导演一帮人落入深谷后被群虫攻击的场面。人与它们又有什么区别呢？
《金刚》！绝对值得一看！也收藏了，可怜我的硬盘！
Blogger们的评论也不少，像这个，这个，这个，还有这个，很认同这句（人类很强大，能够统治整个地球；人类很脆弱，一个微小的病菌都能够将人类毁灭。）！
贴几张“大个子”的帅图 ▫ ▫ ▫ ▫ ▫ ▫☺
Monday, January 16, 2006
Webook:中国精英们不能太黑
- 中国精英们不能太黑
- 2005年中国互联网最耀眼的13个关键数字
- Web 1.0与Web 2.0
- 货真价实的炒冷饭
- Web2.0：一个全新的互联网？
- 凤凰很厚道
- 戈辉梦工场
- 用户为什么自愿免费贡献内容给一个网站？
- Web 与排版学上的字体问题
- CSS的字体样式
- CSS实用教程（一）
- PPT演示的10/20/30法则
- 2006,1976
- 改变需要勇气
- 脑白金还要欺骗消费者多久
- 刺激2005(续)
- Google要起中国名 与百度开打新年第一仗
- Google圈地斗百度 独家签下厦门中资源
- 马云下注广州 阿里巴巴四兄弟联手闯天下
- 一些绿色软件下载站
- WPS Office 2005专业版全面试用
- WPS Office 2005 绿色软件站专用版
- 2005国内外经典语录 (ZT)
- Google Pack
- 2006年我最希望看到的6个中文网络服务
- Happy Birthday Louis Braille!
- 把Google Maps加到自己的Blog里
- 新百家姓出炉：李王张继续位列姓氏前三甲
期待Windows Live
试了Windows Live的RSS订阅功能，很喜欢Live的显示风格。
也发现一些问题：有些Blog原有的分段和链接在显示时会乱掉（比如发布在Blogger上的）；再就是只显示Blog首页上的几篇文章，无法查看历史日志。不过难说也许这正是MS的特点所在。呵呵，虽不是以貌取人的人，但在选择网络服务方面页面的风格长相是不是自己中意的类型却很重要，至少得有点个性吧！
总之，理解Beta版存在的问题同时也期待着……
Sunday, January 15, 2006
瘦身PC
机子越来越慢，几个分区的可空间的都所剩不多，决定先从C盘开始“抽脂”！
Microsoft Office 2003 Pro下，WPS 2005 Pro上。两者功能、界面相同，且几乎可以完全兼容，但前者安装后大小为650M，后者只有90M。
Adobe Acrobat 7.0 Pro下，FoxitReader1.3Build取而代之。前者安装后占了硬盘近700M空间，后者不到7M，功能方面WPS2005Pro本身具有PDF输出功能，FoxitReader对中文的支持也相当不错，完全可替代700M的大家伙。
Photoshop CS和CorelDRAW 12换成精减版，满足使用，但少占用近200M的空间。
以上替代软件均为绿色版，放在D盘。
ACDSee也由7.0换成8.0绿色版，功能完善但更精减。
WinDVD 6.0卸掉，曾经很喜欢，但自装了暴风影音后就很少用了。
总是贪求大而全，很多应用软件很少去用或只需常用功能甚至用不到，累机累己！听一朋友说他新装系统后常是连办公软件都不装的，要用一个就装一个。也是，都是工具而已，够用就行！
Saturday, January 14, 2006
Amway Live
南山店铺下午2点至5:30开放，活动期间在中国市场可以销售的所有产品都会按系列设置展台，并有安利公司专业人员讲解、演示产品示范，顾客可免费试用产品。
第一次参加这样的活动，每个展台都留心看了一会儿，纽崔莱和雅资区的人最多，有人在品尝配好的营养早餐有人咨询保健知识，健康和美丽依然是大家最关注的！新推出的陶士男士护肤套装是公司力推的产品，现场来咨询了解的人并不多，一老伯手拿镜子端祥着自己在美容师手下正在改变的造型。看来让天下男士也像女人们那样每天花功夫在脸上还需要时间，但谁又敢因此否认这块非常巨大的市场呢。
在排队给客户打货时看着晃动人群突然发现常把事情弄复杂了，或者说原本可以用更简单的方法去做好。安利公司自己生产以及加上代理的产品已涵盖了我们生活的方方面面，经营安利就是分享对生活的体验，有会说话的产品和讲诚信的公司，营销人员需要做的只是体验和分享，用心的体验和真诚的分享，仅此而已。尊重顾客的选择权利也尊重自己，这就够了！
Friday, January 13, 2006
Webook：新说文解字
中国文字奇妙异常，蕴含着宇宙的奥秘。据说，仓颉造字完成后，“天雨粟，鬼夜哭”，白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，泄露了天机，让人明白了上天的旨意，因此上天要祝福人，所以下粟如雨。但鬼为什么要哭呢？因为鬼知道自己的计谋败露了，最终的结局被人知道了。从此没有安宁的日子，所以鬼要哭了。请听慕天活石说文解字，姑且听之，不妨信之。
福：铭刻神造人的杰作
今天我们来看“福”这个字，这个字大家都喜欢，人人都希望自己幸福有福气，也祝福别人幸福有福气。那么“福”这个字是什么意思呢？“福”字，由礻、一、口和田构成。在甲骨文中，礻就是示字，代表神，口表示人，即一张嘴就是一个人，田方方正正的，当然是指园子。组在一起的意思是：神把一个人放在了一个园子里。显然这个园子就是众人皆知的伊甸园，而那人便是人类的始祖：亚当。
中国人过农历大年时都要在门上贴上“福”字，而且是倒着贴的。很多人在解释这个“福”字的时候都把它同快乐、幸福等词等同起来，却不知真正的福并不是那种通常的世俗的欢乐愉快，而是上帝对人类的伟大创造。
“福”倒着帖似乎预示着福是从天上来的，地上是没有真正的福。在冥冥之中，人本能地知道福的来源。“福”字在春节时的特殊用途显示了人对神的创造大能的感激情怀。只不过时间太久远了，已经没有人能够说清它的真正意义，人们只是在延续着不知产生于哪一个古老的年代里被确立的风俗。孔子说要慎终追远，我们要从源头来明白“福”字的真正意义，也时刻来纪念。
義：羔羊在人心中掌权
"义"字什么意思呢？义是正义、公义、正直的意思。上面是羊，是羔羊；下面是我，是自我。合起来代表羔羊在我的心中。羔羊在人的心中，代替人心中一切其他的自我的东西，要居首位，要掌王权。我们知道“我”是由手与戈组成，说明了人的心中有着深深的人格分裂与严重的内在罪性。但是怎样除去人心中这种人格分裂与内在罪性呢？就是羊在我心中，代替了我。"义"字告诉我们只有人不再以自我为中心，而是以羔羊为中心，那么你就是义的了，你就有正义、有公义，你也是一个正义、公义的人了。这也说明公义是从羔羊而来，不是人固有的。而羊要在我的上面，从上面而来。一方面他是上面来的，说明了他的来源，来自于天。另一方面他是在我的上面，要在人心中居首位。羔羊是谁呢？当施洗约翰看见耶稣的时候，说："看哪，这是神的羔羊。"羔羊就是耶稣。耶稣在人的心中，人就有正义，人就有公义。我们常常说"替罪羊"，羊是代替人的罪，人的罪归到羊的身上，所以人不用死了。神的羔羊替人死，人就不用死了。不仅不用死，而且要成义，从罪人变成义人。修身养性，积善成德，仅仅只是外在的修修补补，不能根本解决问题，停留在治标不治本上，作用是有限的。人的义是自义，而羔羊之义是公义，他是义的源头，他是义的本体，他是义的本身，他就是义。
美：献祭的羊成就代赎的功用
“美”字是什么意思呢？《说文》：美，甘也，从羊从大。对于“美”这个字，有两种解释：一是羊大为美，二是羊人为美。
羊大为美，告诉我们羊长大了，就是美的。为什么羊大了是美的呢？因为可以献祭了。古代养羊的目的，不是为了吃，而是为了献祭。有一个词语叫做：替罪羊。说明羊的功用是替罪。羊一岁的时候，是最强壮的时候，没有负过轭，没有任何的残疾，无瑕疵无斑点，这样的羊就被拣选出来用来献祭。这是何等美的一件事！羊的最佳用途是献祭。献祭就是把祭物献给神，蒙神的悦纳，得到神的祝福。羊来代替人，本来人犯罪，人要死的，但是今天用羊来代替了，人不再死了，而羊要被杀了。《说文》：美，善也。美与善同义。羊的本性是何等的善良温顺。羊与狼刚好相反。狼的本性是凶恶，而羊的本性是善良。对于羊，人们更多的是喜爱；而对于狼，人们则厌恶。
另外一种解释是：羊人为美，这又是什么意思呢？就是在祭祀活动中，献祭的人，冠戴羊形或羊头装饰，以娱悦天神，获得神的悦纳。耶稣是祭牲，耶稣也是献祭的人。他把自己无暇无疵地献给神，讨神喜欢，蒙神悦纳。耶稣具有神人二性，他是完全的神，他也是完全的人。
在圣经中把耶稣比喻为羊，他是神的羔羊，背负世人的罪孽并除去世人的罪孽。而他的死也就是献祭，就是逾越节的羔羊被杀献祭，替人赎罪，这是何等美善的一件事！什么是美的事呢？就是羊长大了，并把他献给神，替人赎罪，蒙神悦纳，得到神的祝福。美字深刻地表明了一种代赎的观念在人的思想中，因为人毕竟不愿意死，追求永生是人内在的渴求。秦始皇派出五百童男童女到海外寻找长生不老之药，也正是这种心理的反映。但是在世界上找不到不死之药，也找不到除去人罪性的良方。人依然在无助与痛苦当中。天上的神怜悯人，因为人毕竟是神造的。他赐下独生爱子，替人赎罪，为人受死，是逾越节的羔羊被杀献祭，成就神拯救人的计划。哦，何等美善的事，神的儿子耶稣基督为人赎罪！
我：手执利器的戕害者
“我”这个字是由手与戈所组成，人的手上拿着武器，这就代表着人的自己。我们知道这个字说明在人的心灵深处有非常可怕的东西存在。人的手上拿着利器，随时可以伤害自己或别人。深深的人格分裂，严重的内在罪性。“我”的本性是什么呢？手执利器的戕害者。一个手上拿着利器的人，一旦遇到外在的刺激爆发出来，那就不得了。当戈指向别人的时候必然伤害别人，当戈指向自己的时候必然伤害自身。古人说：从善如登，从恶如崩。向善之心何等难，从恶之心何等易！我也知道，在我里头，就是在我肉体之中没有良善。因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战把我掳去叫我服从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7：19-24）人啊！你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出（箴4：12）。
你要净化你的心，胜过净化身体，因为心灵比身体更宝贵。我们要化干戈为玉帛，造福自己也造福别人。只有耶稣才能拿去人的戈，除去人的罪，使人不再伤害自己，也不会伤害别人。
船：洪水中的唯一拯救
“船”字是什么意思？舟八口矣。一只船上有八口人。为什么一只船有八口人，七口人不行吗？九口人不行吗？不多不少，刚好八口。原来这八口人，不是别人，而是挪亚一家人。当神要用洪水灭大地的时候，只有挪亚一家人进入方舟。挪亚两夫妻，三个儿子，三个儿媳妇，一共八口人。所以，船就是一只舟上载八口人。 “船”字告诉我们洪水的故事，也告诉我们人只有在方舟里才能得救。
方舟是人得救的唯一希望与途径。在洪水泛滥之时，谁能躲避那场有史以来最大的灾难呢？亲爱的朋友，神与人立约不再用洪水毁灭大地，但是到了有一天，天地都要废去。神将来用火焚烧旧的天地。“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”，惟有在耶稣基督里的才能得蒙救赎。在挪亚时代，方舟是唯一的拯救。在恩典时代，耶稣是唯一的拯救。旧约的方舟预表新约的基督。耶稣，灵魂的爱人，求你许我来藏身，正当波浪滚滚近，正当风雨阵阵紧。藏我，哦主，求藏我，直到今生风波过，引我平安进天门，至终求接我灵魂。
裸：犯罪之后的观照与本相
“裸”这个字是由衣与果两个字组成的，这个字的意思是赤身露体。“裸”还写作“躶”，意义更加明白，是由身与果子连在一起。既然表示人赤身露体怎么是衣加上果呢？跟果子到底存在什么关系呢？原来这个字又与伊甸园的故事有关。当女人摘下果子吃了，又将果子给她的丈夫吃，结果他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子来遮盖自己的身体。所以“裸”是吃了果子之后的结果，也是人睁开自己的眼睛正视自己的本相，原来智慧的结果是这个样子。在没有吃之前，他们不知道自己的光景，也无所谓有“裸”的概念发生及存在。人眼睛明亮的结果是看见自己赤身露体，这是对人自身莫大的讽刺，这也是人以自我为中心、运用自由意志的结局。
今天社会进步、文明发达，人的穿着越来越暴露了。这也是文明的代价，与智慧果之义正相吻合。与“裸”字组成的词语非常时兴，名之曰回归自然，却不知乃是回到刚刚犯罪时的瞬间的光景，岂不知当时人还有羞耻之心，马上用树叶遮盖自己的身体，而今天文明的人连羞耻之心都没有了，并且加上冠冕堂皇的说辞。服装不仅有遮盖羞耻的作用，还有防寒保暖功能，更有装饰美观的作用。服饰文化也与整个社会经济的发展、人文背景、宗教道德等息息相关。
水：洪水的深层记忆
《说文解字》：水，像众水并流，中有微阳之气也。“水”并不是描述平常的水流的形状，而是记载一次最为深刻的、刻骨铭心的，具有不可磨灭的印象的洪水毁灭大地的事件。在先民的记忆中，最大最早的灾害是洪水。从甲骨文中可以看出，“水”这个字告诉我们的是洪水的情景，是众水并流，浩浩漫漫，浸天沉日。圣经上记载一次神毁灭地球的洪水，那是挪亚（诺亚）方舟的故事。那一次“水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了”。但是在洪水滔天的时候，居然 “中有微阳之气”，既然水势如此之大，怎么还有生命的存在呢？令人感到非常奇怪。原来在洪水滔天之际，有一只船在水上漂浮，船上有一家人，就是挪亚（诺亚）一家人，这是挪亚方舟的故事。上帝为人类存留生命，所以洪水泛滥之时，依然有生命的存在，所以《说文》说“中有微阳之气”，道理在此。
休：靠在树旁的安息
“休”字是人靠在树旁，表示休息。人靠在树旁为什么表示休息呢？靠在其它东西上面为什么不行呢？坐在地上行不行？人与树怎么会连在一起。其实“休”字有深层的含义。每当人汗流满面、辛苦劳作停下来喘息之余，看到旁边的树就感慨不已，就沉思不已，就后悔不已。辛苦劳作之余，看到树就回想伊甸园中美好的情景，反思人当初危险的行动，叹息人愚蠢的举动，后悔不听从神的吩咐，痛惜违背神的旨意。为什么要去摘智慧树上的果子吃？为什么听从蛇的引诱呢？为什么女人要出头呢？人靠在树旁乃是表明回到伊甸园的梦想，重新回到生命树旁的憧憬。“休”不仅是劳作之后身体的休息，更是心灵的安息。“休”字隐约地透露出归回安息的期盼，也指示了只有回到生命树旁才是真正的安息。所以，在圣经开始一卷《创世纪》中伊甸园中有生命树，在圣经最后一卷《启示录》中新天新地里有生命树。人的心“欲壑难填”如深渊，永远不满足。赚得全世界，陪上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换自己的生命呢？休息吧！让你的身体得到休息，让你的心灵得到安息。在哪里得到安息，在生命树的旁边，归回生命的源头。
單：田间劳作的孤单
“单”字什么意思呢？两个人在田里辛勤劳作，地里还长出荆棘与蒺藜来。人在田里为什么会孤单呢？因为人离开了伊甸园，那个美好的家园，而今天只能在田里辛苦劳作，这是神对人犯罪的惩罚。辛苦劳作却没有什么收获，就像中国人一样面朝黄土、背靠天，但人的内心却感到非常的孤单。在伊甸园中有神的同在何等美好，而今天只能靠自己了，孤孤单单。就像一个人离开自己的父母，离开温暖的家，漂泊在外，要靠自己辛苦做工才能糊口。这是怎样的痛苦心情呢？人离开了神就是浪子，在世间漂泊无助。文艺复兴之后，当一切神圣的价值标准都被推翻，当人进入自我做主的阶段，人又陷入空虚之中。存在与虚无是流行欧洲的哲学思潮。中国魏晋时期是人觉醒的时期，但却发出生命短促、人生无常的感慨。甚至连曹操这样三分天下有其一的人也发出“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”悲凉之音。人总是这样，当你拥有时不珍惜，而一旦当你失去时，你又无限感慨，但失去的已一去不返，感慨又有何作用呢？
采：致命行动的开始
“采”这个字是什么意思呢？“采”字从木从爪。古人解释为野兽摘树上的果子吃，但我认为不一定这样。你怎么知道是野兽摘树上的果子吃呢？我认为是人摘树上的果子吃。“爪”实际上是人的手，更准确地说是女人的手，下面的“木”实际上是一棵树，就是伊甸园中的智慧树。合起来就是一个人（女人）用手摘智慧树上的果子吃。《圣经》上说：“女人见那棵树上的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下来吃了。”这是犯罪的缘起，代表人以自我为中心的开始，也是背叛的开始。人的第一次吃是吃树上的果子，而吃的结果是眼睛明亮，看见自己赤身露体。“采” 是危险行动的开始，也是致命的行动的开始，是迈向堕落的第一步。一失足终成千古恨，但世上没有后悔药，大错铸成已无可挽回。人生如下棋，就是那么关键的几步。如果一个棋子下错，可能造成满盘皆输，所以须步步小心谨慎。人啊，你当自重！
女：女子的本性就是温顺
“女”字是什么意思呢？双手交叉，低下头。双手要交叉，代表守律，要约束自己，女人的本性乃是温顺与本分。自从神造女人以来，女人就是配偶。神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”女人的地位就是帮助男人。
男人没有女人独居不好，但是女人辖制男人更不好。同时女人不能出头，女人的头要低下来。女人出头，天下大乱。倾城倾国的故事听过吗？因女人败家败国的，历史上有记载，这样的例子也不少。偷吃禁果是女人干的，第一个吃，自己做主，不与丈夫商量，结果犯罪了。从此以后，神要女人两只手交叉受扣，并且低下头。我可不是男权至上主义者，不过讲点典故吧！不信，你翻翻书，历史上是怎样记载的。不信，你试试看，这个世界让女人掌权，会不会天下大乱？古人教导：女人相夫教子。“相”就是辅助之意。女人的地位只能是辅助。
男人都喜欢贤妻良母型的女人，而不是那种母夜叉式的女子。女子的本性就是温顺，女强人在社会上可能受人佩服，但在家庭里却不一定。
男：从田从力，汗流满面，才得养家糊口
“男”字的意思，我想是耳熟能详的。《说文》：从田从力，言男用力于田也。什么是男人呢？大家可能都猜得出来，在田里用力干活的人。为什么要用力干活呢？因为人偷吃了禁果之后，神将人赶出伊甸园，本来在那个美好的地方，人不用种庄稼的。人当时的食物是树上的果子，只要摘来吃即可。但是现在不能呆在伊甸园里了，被逐出乐园，人只能自己用力种田糊口。虽然用力，地还不给他出产，长出荆棘与蒺藜来，所以人汗流满面，才得糊口。人一辈子辛辛苦苦，就是为了糊口。
中国古代男子治外、女子治内，男耕女织，何等悠哉乐哉，所以古人有小国寡民的理想乐图。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”令人何等歆慕。但是对于普通老百姓来说，繁重的劳动，辛酸的生活，并不总是诗情画意、田园牧歌式的。
今天我们脱离了繁重原始的体力劳动，但是人轻松吗？在快节奏的生活压迫下，人如一台机器在运转。人常常哀叹说：好累，不想干！但你不干，怎能糊口呢？人活在世界上，本来就是累的，因为人犯罪，地也受了诅咒，地不再轻易给人出产。只有人死了以后，才是真正地息了地上的劳苦。
虽然我们有外在的辛苦，但是我们的心先要归回安息。许多哲人在寻找精神的乐园，灵魂的栖息地。海德格尔说：人诗意地栖息！但是在这个世界上，人找不到安息之所。耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就必使你们得享安息。
蛇：被神咒诅之后的形状
女人之所以犯罪，还有一个因素是受蛇的引诱。我们看“蛇”这个字。“蛇”字本来写做“它”，“它”这个字的上面是“止”，代表人的脚；下面是一条蛇的身，用肚子行走，向上游动，蛇的头想咬人的脚跟。这个蛇的形状是被神咒诅之后的形状。圣经上记载，因为蛇引诱人犯罪后，神审判了它。神对蛇说：“你必用肚子行走，终身吃土。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”蛇这个字反映了人与蛇的关系：人要伤蛇的头，蛇要伤人的脚。
蛇，我们光看它的外表就觉得够凶恶，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。同时也告诫我们：脚下小心。“地头蛇”就是指那些独霸一方、强横无赖、欺压别人的可恶的坏人。
婪：伊甸园中有两棵树，女人偷吃了智慧树上的果子
神禁止人去吃智慧树上的果子，但是有一个人不听，那就是女人。当时只有两个人：一个是男人，一个是女人。在伊甸园里，那个女人还没有自己的名字，出伊甸园之后，给她取名叫夏娃。女人有贪婪之心，她受了蛇的引诱，去偷吃了禁果，摘下智慧树上的果子吃。怪不得，女人会贪吃一点，女人也注定在厨房里忙碌，烧菜做饭。请女人们不要生气，贪吃是因为你心地善良，易于受骗。至于今，贪吃的本性也遗传下去。
偷吃禁果是人类吃的开始，从此人与吃结下了不解之缘。食是人的第一需求。由纯粹的生理需求，进而构成了人与人之间的关系。“吃亏”，“吃老本”“吃不消”，“吃不了兜着走”......不再是生理上的需求了，而是表明复杂的人际关系。男人与女人相比，可能女人会贪吃一点。没关系，现在物质丰富，多吃点促进消费，拉动国家经济发展。
禁：谁能明了背后的苦心？
亲爱的朋友，你明白了“示”的意思了，现在再看一个字：禁。这个字又是什么意思呢？“示”是与神有关的，那么“禁”也与神有关，是神发出的动作。在“示” 这个字上，有两棵树。天下树有那么多，为什么只是两棵呢？其实不是两棵树，应该说是两种树或两类树更准确。原来在伊甸园里有两棵树：一棵是生命树，一棵是智慧树。它们是两种对立的阵营，它们是截然相反的事物，一是善的代表，一是恶的代表。神说：“生命树上的果子，你可以吃，但智慧树上果子你不可吃，你吃的日子必定死。”当然不是吃的问题，而是在这选择的背后是站在不同的对立阵营中，是选择向善，还是选择从恶，是选择归回，还是选择堕落。所以，什么是“禁” 呢？就是不要让人吃智慧树上的果子。让人不站在恶的立场上，不站在以己为中心的背叛中，不陷入邪恶势力里。谁能明了“禁”字背后的苦心呢？人总是问为什么。当人明白了以后，大错铸成，悔之晚矣！在班级中，在学校里，我们也立下许多规章制度，谁能真正理解在冷冰冰的文字之后的良苦用心？可怜的人啊，何时才真正的彻悟！
示：凡神之属，皆从示
这是什么意思呢？《说文解字》解释为“天垂象，见吉凶，所以示人也。从二（古文上字）。三垂，日月星也，观乎天文，以察时变。示，神事也，凡神之属，皆从示。”似是而非矣！
我说，一横代表天，二横代表天上的天，在天的上面还有一个天。第一个天是物体的天，就是穹苍宇宙。第二个天是灵体的天，是人所不能接近的，是人所不能看见的。在物体的天上还有一个灵体的天。“示”字下面是三竖。下面的三竖代表什么呢？是三个平等的，同样的，但是又是连在一起的。是三个，也是一个，是三而一，也是一而三，就是三位一体，代表神的自己。在物体的天上有一个灵体的天，那里有三一神的居住。
中国古人用这样奇妙的造字表达他们的对无限人格的天的崇拜。所有以“示”字为偏旁的字都与神有关。人所明白的是上天的晓谕，是神示。而人自己的表示，就是对神示的响应。如果用唯物论来说就是把事物的本质呈现出来，是合乎规律的原本的展示。
人：你是矛盾的综合体
“人”这个字是什么意思呢？有人说，代表人的直立行走，确实是如此。人总是要自己做主，不愿意受别人辖制。人总想自己独立行走，要直起自己的腰杆子。但是独立了又怎样呢？当你真正做主时，你又不知所措。你看，人里面有两个律，非常的矛盾，有时要向左，有时又想向右，有时向善，有时从恶。人啊，人！怎么说呢？你是矛盾的综合体。你满足了，你又不满足。你不满足吗？你又满足。正如《围城》里的一句话：里面的人想出来，外面的人想进去。你在二律交战中，你注定在痛苦中。你常常面临艰难抉择，犹豫不决，束手无策，无所适从。你伟大，你又渺小。你可以征服外太空，你不能征服内太空。你有物质的满足，你又陷入精神的空虚。
天：一切的肇始
《说文解字》：颠也，至高无上。从一大。在人的头顶之上有一位是至高无上者，也是至大者。天为什么是至高无上呢？因为天上有一位至大者。《圣经》上说：除了神之外，再没有比他大了。中国古代的天是有位格的，是有生命的，是有意志与意识的。不是冷冰冰的穹苍宇宙，不是物质物体的，不是无生命无意识的。“大哉，乾元。万物资始，乃统天”（《易经乾卦》），天是一切的肇始。“至哉坤元。万物资生，乃顺承天。”（《易经坤卦》）。天是万物生长的根本。“天道下济而光明”，只有天道下来，这个世界才有光明。
一：惟初大极，道立于一
《说文解字》：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。一是初，是肇始，一是大，是首位，一是极，是至大。道与一同立。“太初有道，道与神同在，道就是神”，道也是话，神因话，进而有创造。神说：“要有光就有了光。”万物千象是因神的话而创造。同时，天与地就分开了，万物就形成了。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。神称空气为天。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”神称旱地为地。万物的创造也是这样，先从地上长出植物，然后水中有生命的物，空中有雀鸟，再后是地上有活物。古人听说了神创造万物的故事，以文字的形式体现神的工作。
感谢主！盼慕活石弟兄更多新解。祝福你！
本文原发布于 i Believe
Thursday, January 12, 2006
Tuesday, January 10, 2006
Friday, January 06, 2006
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