机子几次三番的自动关机，还以为是内存问题，就打开机箱看个究竟，发现CPU风扇在开机转了几分钟后就停了下来，导致CPU过热而自动断电。在查找原因过程中，又不小心烧了内存条，彻底开不了机。送到配机点检测，技术员说是主板问题，要送回华硕检修，至少要两周时间！郁闷不已。。。。。。
这台PC自购回以来一直用的不爽，期间还换过一次CPU，前面自动断电关机的情况也一直都存在，看重启几次还可使用，图省事儿就没怎样太在意。毕竟是公司电脑，不如自己的那么随意。在06年元旦的前一天，这家伙终于罢工了！本想在最后一天发些祝福邮件、整理整理客户资料什么的，现在却一下子无所事从了。现代人的生活尤其工作对电脑的依赖性越来越大，真不知道是好事还是坏事！心里想起一朋友的一句话：电脑温顺起来是你最知心的爱人，有时候更像只老虎，叫你又气又恨又奈何不得！
还好，它把郁闷留在了2005年！
一早，原来用的绿色集成版火狐竟然闹情绪，不知道什么原因就玩起了赤裸，配置好的扩展、自定义设置什么的全都没了。折腾了一会不行，就决定自己DIY一回！
找到了最新的FF版本，然后选择自己想用的扩展，安装，中途因扩展与火狐版本不兼容出现过几次问题，反复试了几次，搞定！
没忘记把配置备份。就是主题还可以再漂亮点，也还不大会设置adblock！不知道绿色版本的配置文件在什么位置？
习惯于动身前敲定至少两处约访，大老远的颠了半天只见一个客户，觉得起码对不住自己的屁股！
早上是临时决定外出的，在贸工局办完事儿大概11点。想起喜年中心有一新联系的主，就拨通电话约好见面，说40左右应该可以到。43分，客户来电话问到哪了，那时我刚跨出车门在天安数码城站台，招行就在眼前不远处，我说就到招商银行大厦了！不过，看起来真的很近。
还不清楚喜年具体位置，印象里在招行对面，就过了天桥，又怕错了方向越走越远，这才打电话咨询。160小姐给的信息是喜年就在招行隔壁，曾经多次拨打160问车找路，没错过！所以我又过了路对面，不过这次是横穿马路，深南大道上车行如飞！心想这下可让客户好等了，咱也不能再悠哉游哉了，于是拔腿就跑。城里的路看起来不远，真走起来，哼哼，累死你！。。。My God！招行旁边哪是喜年中心啊？回头，就矗在对面呢！哭笑不得……
时间:11:56，决定先给客户去个电话，听前面的口气好像那位负责人正准备外出，但现在在等我。我说我就在喜年中心对面，但如果你们时间来不及就改在下午吧？对方却问你现在是不是真的在那儿？看来刚前面那次通话让客户怀疑我在信口雌黄。我的确撒了一个谎，尽管并非有心！结果是，客户决定不再等，下午外出办事啥时候回来也不确定，只能改天再约。
深圳的鬼天气，都冬天了还二十三、四度！一路小跑下来衬衣被汗湿透，脖子上的领带更是系了一身烦燥。再打160本想发发怒气，接线员客气的态度最终只向她提了条建议。
今天自己挺混的，约定时间时就有点随意，没弄清具体位置，没计算等车周转的时间；又凭感觉做事，误了不少事。重要的是：坏了第一印象！很多细节说起来轻松，做到还真不容易！能时时做到更是一种难得的修养啊！郁闷
回来路上，听后面座位一小鬼和其老豆有一搭没一搭的对话，听着挺有意思。看来还是做孩子好啊！
“……”
“爸爸，轿车为什么是有窗户的呀？”
“没窗户司机叔叔怎么开车啊！”
“爸爸，为什么要按指定门下车？”
“……”
“白石洲？”
“对，喝稀饭不要钱的地方！”
借用igooi的一句话：没有什么比在一家伟大的公司和一群远比自己聪明的人一起工作更让人愉快的事情了。在离开了团队半年之后，我又回来了！既然不论在怎样的环境里工作都是为了生活得更好，有一条路在帮助别人的同时更可以成就自己，我为什么不去走？何况可以给自己去选择的路并不多！既然不管以哪种方式生活都会有遇到冬季，我宁愿选择更有希望的春天！
Google到一个网站，可惜已打不开，但简介里的一段文字还是很有道理：
“大部份的人都愿意分享好消息……我知道你们会想“我的同事，我的朋友，他们对福音并不感兴趣！”你错了！他们不感兴趣的是基督教，宗教这种东西，但他们对好消息（福音）是有兴趣的，问题不在他们，问题在你身上，问题在你我常忘了好消息有多好！…… ”曾听弟兄姊妹在向未信主的人传福音时咄咄逼人，似乎要把这好消息强塞于人；又听主内信徒在闲聊时对未信之人张口闭口“外邦人 ”如何如何，似乎信主倒成了自己的荣耀。竟忘了圣经上说的得救是出于神的恩典，如果没有人神的拣选单靠我们自己是走不到神面 前的。得救与不得救都是神的计划，上帝都给了人自由意志，他给了我们无比丰盛但把选择权交给我们自己。我们又有凭将来自神的恩典强塞于人呢？！
前些天我写到被垃圾和流氓包围，其实自己也常常充当着这个令人厌恶的角色。当初从技术转做销售为的是销售的无限可能性，期盼着咱也早一天成为这诸多可能中的那一种：赚到够用的钱过上想过的生活。转眼以Agent或Sales 的身份工作已快两年，感觉却像走进了一段人生的冬天...
从开始的Cold call、陌拜，到寻找平台、搜集信息、群发邮件和传真，再到接洽、签单成交、老客户跟进，和大多数sales一样我在用 本质相同的方式在不同的对象之间循环。资深的同行说sales要不停的突破自己的瓶颈，每一次突破之后你的境界会提升到另一个阶段，然后会再有另一个瓶颈需要去突破，遇见瓶颈的时间和突破的难易程度因人而已，但只要做sales一天就避不开这个问题。一个sales成长的过程就是一个不断突破的过程。我更愿称它为挣扎，在固有的成见和新的理念之间挣扎、在行与不行之间挣扎、在逐利 和信义之间挣扎。可以给自己找很多理由说我的产品我的服务是为你好，可以设计很多话术让你认可我的观点，却无法无视其急功 近利的本质；可以设想每个人都可能需要我的产品和服务可能不是现在但我应该把这些信息告诉你，可以想很多办法变换很多花样 去推广自己的产品或服务，却不得不承认对大数人而言这是一种实实在在的骚扰；可以通过聚会分享培训学习来给自己打气，可以 说我是最棒的可以想这是正常的，却无法放开自己内心的矛盾和挣扎!
我开始厌倦这种重复的挣扎，发现自己本就不是八面玲珑的人也难很做好这种八面玲珑的工作。我可以专心的去设计一个方案，可以跟同事合作愉快去实施一个项目，可以维护好老客户甚至跟他们成为朋友一样的关系，却常在市场开拓方面有太多无谓的挣扎无法得心应手。是继续在sales中游走还是回头重拾旧好还是寻找一种中和？生命在选择与取舍当中惚悠了一年又一年，已是05年的终点 ，该尽快结束自己的冬天了！
病了！
早上起来感觉头痛，上午有事出去走了一圈，回到家里就更难受的不行了。
记忆里从小就有头痛的毛病，念小学时从学校到家要翻几里山路，夏天中午回家吃饭就时常会头痛。在两侧的太阳穴位置，感觉里面的每一根筋都在急速的蹦跳，又像有虫在里面吞噬……儿时常坐在老爸的自行车后座上到处寻医问药，所以至今吃药都很少有难以下咽的就连那种草药汤也是一口见底。后来年岁大了，又离家读书或工作，总很小心避开容易引起头痛的环境或劳作，虽也时常会头痛但很少有今天这般厉害的。
病中愈发显得脆弱，坐不是卧也不是。头脑中更是混乱的很，想到亲人想到爱人、质疑生命想到死亡、更多孤独无助和对未知黑暗的恐惧、也想到神想到向神祷告却无法安静内心。。。
路上的衣服厚起来了，骤然降温的天气终于让这个城市的人们触到了一点冬的肌肤。
来到鹏城后的第八天就是2003年的立冬，在黄河边的长大的我并不害怕这座和自己同岁的南国特区的冬寒，但我着实在这里走进了自己的冬天！也许，冬早就到了，就像在这个城市，只是依然每天的短袖单衣让人感觉不到它的临近。直到某天它突然显现，让人在其中而不胜其寒。。。
I have a dream！当读书开始有压力的时候想得是可以考个好一点的学校，当看到家人不堪重负的时候想的是得赶紧有份工作，当终 于毕业的时候想的是只要有吃有住给多少薪水都是赚……不得不承认在人的世界里有着严酷的等级！当数个人一年的辛劳赚不够一个孩子一期的学费时有人却一餐吞去半间希望小学，当有人尽全家之力终于从学校毕业时才发现那个红本子早在这个社会一文不值！ 你不知道是谁的错，你也没功夫去思想是谁的错，你的梦想似乎只在于解决摆在眼前的问题。有时感觉自己像条狗，身上被绑根小竹杆，竹杆那头吊块骨头，眼盯着它四处奔走却始终够不着，而Dream就是那块骨头。。。
毕业离校就直奔广州，然后很快上班，就像一直食不果腹的人突然有了块可自由耕种的土地，自然在乎的很。记得试工第一天就加班，做完事了才发现根本不知道当晚该住哪，行李还丢在上午报到的接待室里……公司急需用人加上自己努力，试用期未满就被抽调参予正进行着的项目，然后开始有了第一次出差、第一次住超过两百块一晚上的房间、第一次乘飞机、第一次谈方案，然后就是不停地往返在公司和不同的工地之间，或一两天的急行或几个月的长驻或陕北或湘鄂或闽南。项目一个个的开工、验收。手上的事也越来越多，心也开始疲倦，尽管当时拿着比公司许多本科生还要高的薪水而自己只有相当于高中的学历，尽管上司对自己栽培有加并常常委以重任。
在自己手上的最后一个工程验收通过后，我的职业生涯有了第一次跳槽。最终决定跳的很重要的一点就是，公司所处的行业极偏， 工作涉及面广却深度不够，不利于今后发展，想着趁年轻时早做调整。辞职后的第一件事就是参加了一个工业设计的培训，那时并 没有多少资讯，一直有兴趣并认为前景不错又和自己从事的专业有关就去学了。所以当初还是打算走技术路线的，只是想在专业深度方面加强。培训结束后的第一份工作也是在广州，是做产品外观造型相关的工作，公司是新公司，自己也是新手。。。一个月后就再次办了离职手续，公司执意要求下班时间去测绘竟争对手已售出的成品，在公园里像贼一样避开管理人员的注意。我既不认为以这种方式、靠一把卷尺能测出什么结果，更BS这种赤裸裸的抄亵！而这时已是03年的年底，我作出去深圳的决定。心想，换个地儿吧！
年关一天天临近，工作还没有着落。并非差劲到无工可做，但时间却在高不成低不就的选择中飞身离去。大手大脚的习惯并没让自己有多少存款，而在广州深圳这样的城市，连续几个月的不进只出让自己再次面临捉襟见肘的尴尬，必须先找个地方稳定下来了。
虽然有着国内最具知名度的高尔夫场地，但镇里大多数工业区的环境很难让人把两者连在一起，在这个叫观澜的地方，我开 始了在深圳的第一份工作。（题外：在深圳求职的那段时间里，经常有关外公司的面试，在很多工业村，工厂林立、走半个钟难 见一点绿色，整个一片灰色，就在想这就是工业化的结果？在官老爷们想尽办法招商引资的时候可曾想过对环境的看顾？）这是一 份开始上班就想着走人的工作，公司呆板老化的制度、对员工不信任和怪怪的薪资规定让我确认自己并不能真正适应。春节过后， 我也试用期满，在与公司就工资待遇交涉未果后我提出辞职，办完手续当晚和办公室的同事们聚餐，酒过三巡大家都有几分醉意，聊到动情处我的顶头上司一个四十多岁的香港男人竟流出眼泪，诉说着自己的无奈：一边老板的压力和部门内急缺得力人手的现状 ，一边是过低的薪水让想留住的人一个个来了又走。那晚一杯接一杯的灌酒下肚想醉了自己，却一直清醒着，唉，无奈的不止我一个啊！
在关外上班的这段时间里，耳闻目睹到抢劫、整幢出租民房从顶楼到首层无一幸免的失窃、还有车祸和伤病等种种风险和混乱，让我产生了一个想法，而这个想法竟成了自己职业生涯发生大转折的诱因。
我发了封邮件给友邦一个保险代理人，说想给家人买份保险。对未知风险的恐惧和自身抗风险能力的单簿让我想到了这个叫保险的东西，尽管后来知道这玩意儿并不是那么保险。想买保险的人变成卖保险的了，这是我跟那名友邦保险代理人见了第一面之后就发 生的事，这名出色AIA Agent在我从业保险的那段时间给予了很多真诚的帮助。不否认当初做此决定有相当冲动的成份在其中，但这份特殊的职业的确激起自己心底的某种东西，而自己愿意为她去投入时间尝试。
未完待续……
Update:思维短路了！很多想法、感触如果没能及时记下来，一段时间后就可能会提笔无言。而再看看当初的文字也感觉好像不是那么回事了，好像并没必要如此这般的纪念，似乎有点无病呻吟有点“为赋新词强说愁”，似乎生活原本就该是这样的！人真是情绪化的动物，远不到写回忆录的年纪却总在回想着往日诸般事情。罢！罢！罢！到此关闸！
Jonathan弟兄给了张圣诞贺卡，发现上面印的十二个问题很好就想把她们搬到Blog上来，一时又没找到电子档，只好手录了。若您有缘看到以下文字，不妨去认真思考思考这些现实的问题。祝福您，上帝爱您！
分别在办公室和家里的机子上新装了Firefox 1.5，碰到这么几个问题：
1、1.5对Mozilla China上能够下载的主题版本不支持，在安装完成后自动开启Firefox时会有个检测过程。检测出不兼容的插件会提示是否更新，如选择更新，更新完成后，无法顺利启动Firefox。「提示对话框截图」
2、选择不更新，则可以使用Firefox，后发现登陆不了Gmail邮箱，进度完成但网页空白；在登陆个人Flickr时，页面出现乱码。不知是个人电脑配置问题，还是新版本的BUG；
3、强行退出启动，卸载火狐，安装1.5之前的版本，启动后窗口界面整个乱了套「截图」。不知道从哪里可以删除Firefox藏在系统里的配置信息？请高人指点。
4、打开网页的速度没有之前的版本快，第一次打开的网页十有八九会出现“连接超时”错误。
注：这篇Blog本是和昨天那篇放在一起的，今天发现文中的两个截图打不开，在新日志里重新链接就正常了，不知何故，难不成是Blogger对插图数量有限制不成？我倒是想知道如何设置从Flickr上发布到Blog里的图片在页面上无法再被保存，就是当鼠标放在图片上时不会变成小手形状，右键里“图片另存为s”选项无效。
在徐克的《笑傲江湖》里，当令狐冲欲退出江湖时任我行有一段关于江湖的阐述，大意是：江湖，人就是江湖。有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。你退得了吗？
想到江湖是在接了表妹的电话后。表妹在一家日资企业做工，不小心伤了手指，要去医院，但担心身上钱不够！而当时我也正在考虑着去留，也在为生计发愁。
我想说的是：人生就是江湖。
经历了一场会议，之所以说经历会议是因为今天的这场会议也让我想到了江湖。
江湖嘛，本就是给人闯来的。
I was regretting the past
and fearing the future.
Suddenly my Lord was speaking:
"My name is I AM"
He paused.
I waited. He continued,
"When you live in the past
with its mistakes and regrets,
it is hard. I am not there.
My name is not I WAS.
When you live in the future,
with its problems and fears,
It is hard. I am not there.
My name is not I WILL BE.
When you live in this moment,
It is not hard. I am here.
My name is I AM."
——Helen Mallicoat
谈基督徒一个思想深处的问题（1996年在五个宗教东北座谈会上的发言） ，丁光训
作为一名主教，又是基督教全国两会（中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会）的主席和会长，我经常收到全国各地教会人员的来信。有些来信者表示，不问一个人道德如何，信者死後上天堂，不信者死後下地狱，并说这是上帝的“公义”，这一信念令他（她）们焦虑，内心不得平安，又不敢轻易拿出来同人谈。我愿意把它拿出来谈一谈。
“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝? 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿? 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’ 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我! 进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”可见在最後审判的时候，上帝不是问你曾经信或不信，他是看你对贫困无告的人们抱什麽态度。这就是说，上帝关心的是伦理道德。我们的上帝的心胸是那麽宽广，那麽富於爱心，他不会因为有些人没有信他，就把他们抛入地狱。
一天在和几个朋友聊着天，也不知是谁引出的话题，大家谈到表达感情的方式，就有人问是否对母亲说过“我爱你！”？
印象里从没对母亲说过自己对她的感情，尽管我爱她；也从没听过母亲对我们兄妹说过她爱我们，尽管我们能感受的到。读书时候，室友和家人通话可以一讲一个多小时，无话不谈。当时很是奇怪，更多的是羡慕，心里想怎么会有那么话可讲，通一次话的时间都比我一年和家人通话时间的总和还多？！后来又跟另外一个朋友聊到这个话题，她可以和母亲亲如姐妹，可以亲切的称母亲老太婆，那朋友说她妈妈是个需要人哄的人，她几乎每天都给母亲电话，经常告诉妈妈她很想她、很爱她！同样，即使在她很累很累的时候到母亲面前都会得着温暖和安心！
从小就生活在一个不善言表的家庭，好像家乡大多数家庭也都是这样。父母当然很爱他们的儿女，但他们的爱常常朴素的像黄土地上的土坷垃，有时又粗犷如故乡秋冬的山，看起来冷冷的、没有绿意、没有温柔，但足够厚重和实在！他们常一声不吭得为儿女付出一切，用呵斥来表达关心、用眼神提醒你错了甚至于会有连骂带打的责罚。。。除非碰到什么特别开心的事大多的时间都是沉默不语、下地干活回家吃饭一切按步就班，似乎有永远做不完的事。所以，很小就学会多看少说多学多做，放学回家看饭还没好就会自己去找点活干或帮大人做点事。慢慢长大也发现父母照看家庭的艰辛，开始在悄悄替他们分担，这一切也是鲜有言语的。父母当然看到了儿女的懂事，在和邻里闲聊时他们会若无其事的提到这些，脸颊上和眼睛里闪着光……尽管没得到直接的夸奖，但看到父母眼神里流露出的欣慰和脸上不经意的笑容，知道到自己做对了，以这样一种可以和父母交通的方式。
到离家很远的地方读书了，和父母在一起的时间越来越少。开始跟家里写信和打电话，写信还好，而每次电话联系在问候过家里怎样身体怎样天气如何后就找不到话说了，其实心里有许多事但不知道该如何措辞甚至不知道该不该说给对方听，担心对方会担心。。。
这种情况一直延续到从学校毕业，曾经一度很厌倦这种交流的尴尬，讨厌这种担心的担心！随着年岁的加增和阅历的增加，惭惭知道了更多人性的东西。渲泄情感是人的一个基本需求，生活不可能尽如人意，每天都会有不同情绪的积累，这些情绪是需要发泄出去的，而用语言说出来是最直接最快捷的方式。爱也一样，说出自己的爱和听到别人对自己的爱都是心灵的需要。
而爱也很神奇，只要有一方先打开了缺口，就会有爱的回应，人都是需要“哄"的，每一颗心都需要爱的沟通。张开口吧，说出你的爱！让爱回归自然，别再压抑情感，爱应该是轻松简单自然而然。
爱着，就当说出来！
Gmail里未读的邮件
女友把爱敲进字里行间
用心烹制了一桌可口
为这牵手的第二个今天
接通手机来电
母亲在遥远的那端
乡音传递着牵挂
心 被感动充满
短信飞来表妹的祝愿
问
可否吃了那碗像征长寿的捞面
同事悄悄买了回蛋糕
主的十架赫然被雕在上面
记忆里 在童年
生日那天
大海碗 干拌面
橙黄炒蛋藏在面里面
埋头一顿狼吞虎咽
抬眼望见母亲笑脸
倍感香甜
转眼二十多年
读书 工作 离家越来越远
常不记得每年中有这一天
但那碗面 那笑脸
仿佛眼前
甜在心间
祝福点燃彩烛
许下心愿
弟兄说
从母腹到今天
没有人可以孤立存在世间
活着 就
沐浴着爱和恩典
在这纪念生的日子
我们祝福我们欢庆我们分享我们祈愿
但更当感恩
感谢自有永有的神的计划
感谢生养我的母亲的付出
感恩所有的爱甚至伤害
又聊到人生若有百年
也就三万六千多天
而从白昼到黑夜的转换
竟快过我们眨眼的瞬间
就像今天
谈笑间已入深夜
看看历史的浩瀚
真真人生苦短
出生入死亦如路边的草青草枯 花开花落
不论过程多么平凡抑或灿烂
事非成败终将转头成空
而死对之于我们
岂非另一个值得庆祝的生日
尾注
成行不为诗
只为纪念 只是懒得标点
还有 今天
女友听不懂母亲的方言
但在电话两端
俩人第一次打了照面
“让你的爱
像阳光一样
包围着我
又给我光辉灿烂的自由”
家乡的梦已经飘得很远很远
皱巴巴的旅行包里
只有一些记忆和理想的碎片
和宝贵而苦涩的自由
……
世界啊
你是一位肮脏庸俗的王子
人却不得不抛弃青春的梦
去争取你的宠幸
……
神就是爱。
耶稣是世界的光。跟从他的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
真理必叫你得以自由。
Amelia的包被偷了，在吃饭的时候。
这是那天我在回到办公室的第一分钟内可以确定的一点，随后A要我陪她去取包，路上知道了事情的大概经过：吃完饭要付钱时发现随身带的包不见了、身无分文又不记得电话号码、步行回公司，然后不久接到电话说有人捡到了包要过来拿云云。
很快到了约定的地点，来电话的是一家餐厅的老板，发现清洁工从餐厅门口的垃圾筒里捡出这个包时起了疑心就要了过来，然后按包里一份资料上的电话几经周转联系到失主……包失而复得，免不了一番感谢和餐厅员工你一言我一语的对事情过程的描述。
辞别好心的餐厅老板，两人无不一番感慨：起初还以为这只是偷窃者想多捞点钱的伎俩；要多一个陪着来取包也是出于对陌生来电的不相信；还分析此贼十有八九是初犯，所以只拿走包里的手机和优盘却没打银行存折、身份证和合同的主意，就仓皇弃包而去。
偷盗者固然有罪，我们呢？当神给我们经历这些事情的时侯，我们的宽恕在哪？爱心在哪？相信在哪？《圣经》上说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书3.23），我们亏欠的并不比偷盗者少啊！再进一步说，如果打电话的真是那偷包之人或其它心怀不轨之徒，我们会怎样做？我们心里真的能原谅他吗？耶稣给世人两条最大的诫命：一是要尽心、尽性、尽意，爱主你的神；二是要爱人如己（马太福音22.37）。我们爱主的心有几分呢？我们真的能爱人如己吗？哪怕这人曾伤害过我们？
后听说，包里传福音用的小册子也被拿去了。这里不想再去猜其何故，只是希望他能真正看懂册子上面的一字半句。主，请帮助我们！
除了春节和中秋，常常记不得别的什么节日了，西方舶来的节日更是很少用心去过的。
晚上收到两条短信：
“以感谢为圆心，以真诚为半径，送你一个圆圆的祝福。付出总有回报，愿爱你的人更爱你，你爱的你更懂你。感恩节快乐，同时别忘了用心感谢帮助过你的人……”问了问Google，才知道每年11月第四个礼拜四是感恩节，也查到了关于感恩节由来的一些说法。
“用真诚经营爱情，用执着追求事业，用善良对待朋友，用平淡面对磨难，用虔诚祈盼幸福，用感恩回报人间，心随爱走，爱隧心愿，感恩节快乐！”
我来自偶然，象一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方，我情归何处
谁在下一刻呼唤我
天地虽宽，这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱
我还有多少泪
让苍天知道
——我不认输
感恩的心，感谢有你
伴我一生
——让我有勇气做我自己
感恩的心，感谢命运
花开花落
——我一样会珍惜
已习惯于在搜索框里Google一下感兴趣的关键词。今天，恐怕很多人也习惯了在工作或生活中使用Google的产品和服务。
自从装了ADSL用上BT下载后，突然发现80G的硬盘太小了！想想刚购机那会儿，办公用的电脑才5G的容量，一下子用上了80G的大硬盘，感觉爽得不得了，心想这下可不用再忍痛删文件了。
经常，由于听到了某句话或看到了某个场面或只是一阵风吹面而过，脑子里就会浮现出以前曾经历过某人某事，或模糊不清或清晰可见。
就在想：
在地址栏输入“www.omybeloved.com”，敲下“Enter”键，loolee's Blog终于在眼前显现。。。呵呵，一个值得庆祝的时刻！
从决定把写在Blogger上的日志发布到自己的空间，到选择域名和虚拟主机代理商，再到后来的域名申请、绑定、解析和发布等等，用了一周多的业余时间。在网络知识和技术方面的匮乏让我在进行后面的工作时非常头大。接下来还要花时间把自己前期东一拉西一拉的日志给整理到一起，大小也是一个家啊，总得花点时间用心布置布置……
Blog倒底是什么？一定要每天坚持写吗？经过一天的忙忙碌碌后回到家里，吃饭冲凉除去肉体的疲倦，在夜深的时候把自己安静下来，回想刚刚过去的一天中耳闻目睹身体力行的每一件事，还有头脑里千奇百怪或善或恶的各种想法念头。相对于肉身的需要，心灵更需要释放和静养。在我看来，Blog就应该是这样，一个反省、静心、思考、怡情、灵修、释放、交流和分享的空间，是心的家园。不在于写不写、什么时候写，而是感动于心、流淌于指端的自然反应。是写给自己的，通过Blog的平台发布，是因为网格虚化了距离，天涯咫尺、咫尺天涯只在于感觉之间，在这个空间里不需要牛气冲天不需要低声下气不需要强装笑颜不需要装穷扮酷……从这个意义上或许可以这么说：网络比生活真实，或说Blog上的你我比生活中的你我真实。所以Blog也是写给大家看的，我心里的感动你或许他（她）也有，有了相同的观点或感动就容易产生“场（feel）”。人本质上都渴望被认同、渴望共鸣。一旦找到了相同频率的“场”，心里就会有种向往、就会渴望在这里找到更多的认同点、就会有交流，慢慢就形成“圈子”。心与心之间的交集产生了场形成圈子，圈子与圈子的交集又成了更大的圈子，圈子多了就成了网络。。。话题似乎扯远了，“物以类聚，人以群分”老祖宗早就这么说了，现实生活如此，网络生活也如此，不论时空几何，很多理儿变来变去变化只是形式罢了。
愈来愈感觉以Blog识人胜过以人识人，毕竟在自己“家”里是不需要伪装的。其实每个人都需要这样一个家，不管这个家是以Blog还是其它什么形式存在！今天我家初装成，恭喜一下自己先。同时特别感谢Robert的热心帮助并祝有情人终会再牵手！
象耶稣那样祷告
■ James Mulholland 著 真 意 译
第一章 你们祷告的时候
几乎所有我认识的人都祷告。有人作谢饭祷告，有人在清晨祷告，有人睡前祷告；有人在教会里祷告，有人在犹太会堂或伊斯兰的清真寺里祷告。有人对“阿拉”祷告，有人对“亚威”祷告，有人对马利亚或圣徒祷告。而有人只奉耶稣基督的名祷告。有人是门徒，每日都会祷告，还有人大难临头时才祷告。我有一个朋友说祷告根本不管用，但一日医生查出他肺部有一个黑点时，他便祷告了，“总没有坏处吧！”他说。
耶稣明白人需要祷告的倾向。当他教导门徒们如何祷告时，他以“你们祷告的时候”开始，而不是说“如果你们要祷告”。耶稣知道每一个人最终都会需要祷告的，他也知道我们会滥用祷告。
耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6:45）祷告是人心灵的窗口。我们祷告的内容显露出来的是我们自己，而不是神；我们口中的祷告暴露了我们的自私和对神的误解。
大卫祷告说：“愿他的年日短少。愿别人得他的职分。愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食。愿强暴的债主牢笼他一切所有的。愿外人抢他劳碌得来的。愿无人向他延绵施恩。愿无人可怜他的孤儿。”（诗篇109:8-12）他这篇祷告显出他心中的愤怒和苦毒，它似乎还想暗示神是诅咒我们的仇敌的神。虽然它真实地反映了大卫当时的心思意念，但并不是一个蒙神喜悦的祷告。
雅比斯的祷告当然比大卫的这个祷告高了一个层次，但雅比斯的祷告也是更多地表现了自己，而没有彰显神。他祷告：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦”（历代志上4:10）。我们当怎样看待一个在一句话中用了四次“我”和“我的”的人呢？他的自私比大卫的忿怒更令人羡慕吗？他认为神会偏爱他，而大卫盼望神发怒降灾，二者哪一个更正确呢？太多的人祷告时，紧盯着的是神的诅咒或祝福，而不是神自己。
与祷告的内容一样，我们对祷告的动机也要慎思明辩。我曾上过一个主日学课程，这个班每次下课时都用这样的祷告文结束：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。”（创世记31:49）我不知道这个班的学员是否知道他们重复的这段祈祷，实际上是拉班和雅各害怕自己一转身，对方就会刺自己一刀而作的祷告。这样祷告的动机是出于自卫，而不是出于爱心。
以愤怒、自私、不信任为动机的祷告不是祷告的样板。我们祈祷让别人受诅咒时，正暴露我们缺乏恩典和怜悯。我们祈求个人得祝福时，正暴露我们的自私。当我们相信某些话语或行为会带来某种效果时，我们把祈祷当作了神符。当祷告成了我们有求必应的手段时，我们是把上帝当成了匆忙记下我们所点的菜单的侍者。这样的祷告很有问题，因为它暴露了我们心灵和思想中的缺陷。
大卫的一个祷告是：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗篇139:23-24）我们应当把这个祷告当作祷告之先的祷告。它指出人们会很容易以不纯的动机作不合适的祷告。大卫在这里求神教导他如何祷告。
耶稣的门徒也是这样请教耶稣如何祷告。门徒们并不是不祷告的人。虔敬的犹太人每天要作两次SHEMA祷告、18次其他的祷告。门徒们请教耶稣如何祷告时，他们不是要学习一个新的祷告仪式，而是要学习一个端正的祷告态度。
我成长的过程中，常常听到我的牧师说：“让我们进入祷告状态！”这不仅是一个“不要讲话了，我们要祷告了”的更委婉的说法，也是要大家安静、准备祷告的邀请。那么，什么是正确的祷告的态度呢？
正确的态度远远不是祷告时是双目紧闭、还是双膝跪地，是举手仰望、还是俯伏在地的问题，这类争论没有什么意义。正确的态度不是华丽的词语或恰当的模式，也不是姿势正确、语言流畅，而是谦卑和信任。我们能全然信靠吗？特别我们处在人生最失意的时候，我们还能信靠神吗？
不纯动机的祷告有很多种，其中耶稣特别斥责的有两种：自义的祷告和自私的祷告，他称之为“假冒为善的祷告”和“外邦人的祷告”。这两种祷告暴露了我们的骄傲和小信。我了解这样的祷告是因为我也曾这样祷告过。
自义的祷告
自我有记忆始，我就开始了自义的祷告。从小爸妈就鼓励我每餐之前谢饭祷告，我总是紧握双手、闭上眼睛背诵：“神真伟大、神真好，感谢台上的食物，阿们！”有时说得太快就说不清楚，听上去象是说方言。晚上我会祷告说“现在我要睡觉了，求神保守我的灵魂”。我作这些祷告是为了妈妈高兴，而不是对神讲话。我们开始的许多祷告是为了取悦人的。
我幼年时去的教会里，每个主日必要以主祷文祈祷。每次我们都是同声背诵，结果就成了众人异口同声发出的一个没有感觉、没有思想的声音。我发现当大家同声背诵时，我就是嘟哝点别的词句也没有人注意。虽然我背会了主祷文，但却忘掉了它的含义。因此，我们的许多祷告是毫无意义的。
青少年时期的我特别喜欢即时自发的祷告。我很善于用辞，能很快制作出一个给我身边的人印象深刻的祷告。人们会议论我的祷告。我也开始注意听别人的祷告，学习他们祷告的用词和感情；我发现这些能够滔滔不绝祷告的人被认为是属灵的好信徒。我的祷告虽然华美，但很空洞。我们中许多人，特别是象我这样在基督徒家庭中长大的人，学会了祷告，但却是自义的祷告。
而自义的祷告不是正确的祷告，它的动机是骄傲和虚荣。我这样祷告时，我以为神会垂听给人印象深刻的祷告。当然了，我并不真的介意神是否垂听。这种祷告的真正目的是要给人好印象而不是取悦神。这类祷告完全是与“我”有关：听听我的祷告吧，看看我多属灵，对我有个好印象吧！
耶稣把这类祷告叫作“假冒为善”的祷告，因为它是表演而不是祷告。“假冒为善”这个词的希腊词根的意思就是“演员”。自义的祷告是虚空、无意义的，耶稣斥责它，因为它不是祷告而是表演。
耶稣讲过两个人在殿里祷告的故事。其中一个实际上相当于今日的长执或主日学老师。他的祷告类似这样的内容：“全能的神啊，创造天地的主，你是全能和神圣的！谢谢你为我造了清洁的心，谢谢你救我脱离凶恶，赐我比人更多的祝福。谢谢你容我在教会中事奉，既可使用我的属灵智慧，又能在金钱奉献上有份。”
另一个人相当于古时的毒品贩子或皮条客。他缩在聚会厅的最后一排，生怕人注意到他。他深深地垂着头，不想让人看到他满脸的泪水，他的祷告也只有一句话：“主啊，赦免我！”
耶稣总结说：“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑。自卑的，必升为高。”（路加福音18:14）第一个人的祷告不是呼求，而是表演；但神并没有坐在前排为演出鼓掌，而是在后面听那个卑微、诚实的人的微声。
我记得我所作的第一个真诚的祷告。我23岁时，太太对我说，她不再爱我了，要与我离婚。那一天我低头啜泣着祷告说：“神啊，挽救我的婚姻！”
那一时刻中，我全然仰望着神自己。我不再精心雕琢词句，也不再去想是否被别人看见或听见。我平生第一次如此迫切地求神听见我的呼求，也急切地想听到神的回音。神说话了。他让我看到自己的罪，这些罪把我的婚姻带到了死亡的边缘。此后的几个月里，他指给我挽救自己婚姻的途径。我学习到祈祷不是力图影响神，而是让神影响我们。
我们的祷告室里，常常充满了喧嚷的祷告声，我们相信我们的话语会感动神了。事实是，神听到的是我们的心声，神决不轻看的是谦卑、诚实、从内心发出的祈祷。的确，这种祷告才是神回答的祷告。一个词语精心雕琢的祷告若不是从真诚的心里发出的话，这样的祷告是毫无价值的。
一个主日，我讲了一篇我们应该他济穷人的道。我以一段非常感人的祷告作结束，我祷告求神让我们作他的手臂。这个祷告给人印象至深，全会众都以“阿们”的声音回应我的祷告。但不久，我就发现，我的祷词是优美的，但心却不诚。
当我在教堂门口与最后一位会友握手话别时，一位年轻的妇人走进了教会。她迟迟疑疑地问我是否可以帮助她解决一些食物。我真盼望我能告诉你，我的第一个反映应该是感谢神，他听到了我的祷告。然而，事实是我已经忘记了刚作过的祷告，我正在想太太晚上做什么饭，正在盼着下午可以好好休息一下。
那妇人眼含着泪告诉我她的孩子正在挨饿时，内疚感──而不是爱──使我送给她一些食物。她正要离开时，对我说：“神借着你回答了我的祷告。”
那一刹那间，我突然想起了我作的那个流畅的但却是虚空的祷告。我意识到早上我们两个人都在祷告。我的祷告是自义的，而她的却是谦卑的、发自内心的。她在求神，而我只要“加深印象”。她盼望神回答她，而我没有任何盼望。
我自义的祷告常常以“阿们”结束。一旦我的祷告可以给神和人“深刻印象”，我便以为大功告成了。我已经得到了“奖赏”，不须再等神的回答了，我的祷告只是单向的。直到我的伪装被剥去，我的骄傲被击破、被对付了的时候，我才能听到神的声音。因为听到了神的声音，我才更加专注于聆听神，而不是对神说。
自私的祷告
我应该抛弃的不仅是自义的祷告。我一生中大部份的祷告还是自私的祷告。没有人这样教我，它完全是自发的。小时候我为玩具祷告：“亲爱的上帝，给我一个大兵 Joe（一种两军对垒打仗的玩具)和滑冰鞋！”12月份，我就对圣诞老人求，其他时间向神求。我的父母亲也教育我不要为自己想要的东西祷告，要为自己需要的祷告，不要只为自己祷告，也要为别人的需要祷告。他们提醒我不要作自私的祷告。
你可以想象，当我长大成人后，听到某些牧师暗示说我父母的教导是错了的时候而感到的震惊。这些牧师将自私神圣化，为贪欲求祝福。他们鼓励人为玩具祷告。不过，这些玩具已经变成更大的房子，更豪华的车子，更盈利的股票了。
他们的信息是诱惑性的，且披着宗教术语的外衣：“你是国王的儿子，你应该过着王子一般的生活。”“上帝想让你健康、富有（healthy and wealthy）。”“上帝祝福他所爱的人。”他们可以用圣经来辩护：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗篇37:4）。“你们祈求，就给你们”（马太福音7:7)。“你们若奉我的名求什么，我必成就”（约翰福音14:14）。如果你心里极想得到你梦想已久的红色Corvette（小跑车），你祷告，并以耶稣的名义宣告这小跑车是你的，它就会是你的。祷告就是成功的手段。
自私的祷告的动机是贪婪。当我作这样的祷告时，我以为神只会应允那些会使用神奇术语的人。我真正关心的是如何让神给我我想要的东西，我想的是怎样左右神而不是更加认识神。这样的祷告是以“我”为中心：祝福我，保守我，关心我。
耶稣把这类祷告称为“外邦人的祷告”，因为这样祷告象是外邦人拜偶像。把任何事情放在超过神的位置上就是拜偶像。自私的祷告就是要得神的祝福而不寻求神的旨意，它是得罪神的，因为它只是想控制神。
我们渴望得到某种神奇的或神秘的方法来确保我们的祝福或安全。如何才能影响或控制这些出自神的、或出自非神的改变我们命运的力量呢？人们能采用的方法，简单的有抽签算命或戴个护身符；复杂的有解读塔罗特纸牌（一种占卜的纸牌），还有每天早上祷告“雅比斯的祷告”。迷信和宗教的共同之处比我们可以承认的更多。
寻求祝福和保护并不是最近才有的现象。我们看到这个世界中的天灾人祸，饥荒、死亡，于是我们得知：必有某种力量在掌管，而这种力量不喜悦我们。我们怎样取悦他们、赚得他们的祝福和保护呢？每一种文化都企图影响这种人类无法控制的力量。我们把自己文化中的这种企图称作“宗教”，而把其他文化中同样的企图称为“迷信”。
虽然我们寻找神的途径不同，但大多数宗教都认为神（或神明）是充满敌意的，我们必须平息他的怒气；神的恩典是要付代价的，神的祝福和保护是需要献祭的。原始文化中，人们把手工制作的象征物或酒、菜摆在粗制滥造的偶像前献祭。当我们基督徒在嘲笑这种作法时，却忘记了自己的历史和神学。
尽管我们已经超越了把动物（有时是人）献为祭物的时代，许多人还是惧怕神的忿怒，要寻求途径赚得神的祝福。我们坚持相信有什么秘密的模式可以取悦神；一旦我们找到了它，就可以成功，可以受保护。对许多人来说，祷告就是一个平息神的忿怒、控制神的方法。我们已经太成熟了，我们不再用牲畜或物质来献祭，我们要寻求一种能够取悦神因而可确保我们祝福的祷告。这样作，我们把祷告贬低为一个自私的行为。
这不是什么新问题。以色列的先知们一次又一次地斥责这些试图控制神的祷告词。以赛亚宣告了神对这种祷告的审判：
耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。（以赛亚书1:11，13，15）
耶稣当年遇到了同样的问题。他上十字架的前几天，进了耶路撒冷的圣殿，赶出了在那里卖鸽子和牲畜的。他说：“经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”（马太福音21:13）这并不意味着人们不在圣殿里祷告。说不定每天有上百人在那里祷告。人们对财富的贪婪污染了祷告和敬拜的真正意义，耶稣因此而心里焦急。
这种扭曲的宗教一直持续到今日。许多人在传讲一个成功的福音：作某种祷告、宣告某种应许就能保证你富足；他们把神充分供应的经文歪曲为特殊恩待和祝福的保证。他们许诺为他们奉献的人健康、幸福、物质的祝福，宣称为他们奉献得越多，得到的祝福也越多。他们常常为自己的财富和奢侈辩护，说那是神拣选自己的印证。他们似乎在说服你：一个人是可以服事两个主──金钱和上帝。
与大多数基督徒一样，我有能力抵制这些十分露骨的自私的祷告。我会很快识破那些浑身珠光宝气、站在金钱的祭坛上传讲着追求祝福的灵验模式的传道人。因为耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”
宗教的贪心只不过是另一类的贪心罢了。
而令我不忍心舍弃的是“再多要一点”的祷告。在一个以财富作标准来衡量一个人的成功和幸福与否的文化中，要舍弃多求一点的祷告实在困难。当有人问豪沃得．休弗斯多少钱才能使他满足时，他答道：再多一块！我很容易使自己相信我所想要的就是我所需要的。我很自然觉得自己收入增多时，需要也随之增加了。只为自己的祷告对我颇有诱惑力。
我的自私的祷告和自义的祷告一样，一“阿们”就结束了。我说出自己所求的，对话就结束了。我从未想到神给我的回答是“不”，也没想到神为了我真正的益处，他会要我舍弃自己的私欲、牺牲自己的利益。当神可以赐给我他的国时，我却在求一个小玩具。直到掩盖我自私的属灵外衣被剥去──我认识到物质财富不能使我满足、我的贪婪得到对付的时候，我才听到了神的声音。一旦听到神的声音，我便不再执着于自己的私欲，而是更加寻求神的旨意了。
自义的祷告和自私的祷告两者有一个共同的主题，就是“我”。它们是以“我”为中心，而不是以神为中心。这些都不是正确的祷告。端正的祷告态度不是表演，也不是试图控制上帝。祷告是把我们的恐惧、忧虑、担心、问题带到那位全能者面前。祷告的关键是：不要告诉神我们想要什么，但要领受我们所需要的；不要因有难处才去找神，而要聆听神的声音、顺服他的带领；不是寻求自己的意思，而是寻求神的旨意。在一个人人都可以随心所欲的文化环境中，明白这一点是至关重要的。祷告不是关乎“我”，而是关乎神。
合宜的祷告
耶稣告诉他的门徒祷告时“不要”作什么后，他又教给了门徒祷告的模式。他说：“要这样祷告。”注意他并没有要求门徒逐字祷告。他只是告诫他们不要象假冒为善的人那样故意显露，也不要象外邦人那样喋喋重复。他给我们的是一个祷告的模式，其内容包含了我们与神的健康的和令神满意的关系，以及我们与世界的关系。耶稣鼓励我们象他那样祷告。
象耶稣那样祷告带给我们的结果远超过“成功”。那真挚的祷告会洁净我们自义的心灵，除去我们自私的动机，会纠正我们寻求神时虚假、不当的途径，以及人与人沟通的途径。它提醒我们最容易忘却的：我们与神的关系及与世界的关系。
象耶稣那样祷告提醒我们在对谁祷告。神不是敌意的神，祷告并不是在说服一位冷漠无情的主，不是要影响一个固执的主人，不是要左右一个犹疑不定的统治者，也不是求告一个吝啬的老板。祷告就象是孩子扑进了父母的怀抱，父母亲深知孩子的需要。神爱我们，我们可完全信靠他会满足我们的需要。
象耶稣那样祷告提醒我们，作为神的儿女我们在世上的责任。神并不遥远，他就在这个世上作工。祷告不是一一列出我们不满意的和所要求的长单，而是要我们把这个单子放在一边，然后去谦卑地寻求神的国如何降临，神的旨意如何才能行在地上如同行在天上。祷告是誓约，而不是陈诉。
象耶稣那样祷告提醒我们是弟兄姊妹。神造我们，也爱我们每一个人。神同样爱每一个子女，祷告不是要得块大一点的饼。祷告是聆听神教我们如何无私的活、无私的爱。我们得祝福的目的是要成为他人的祝福。
象耶稣那样祷告提醒我们，我们需要被赦免，也要赦免他人。神赐恩典，他也盼望我们给人恩典。当祷告中没有认罪求赦免、也不能赦免别人时，我们便忘记了与神关系中的最大障碍了。祷告最需要的是恢复我们与神的关系及与他人的关系。
最后，象耶稣那样祷告提醒我们，依赖钱财、信靠物质祝福是一个诱惑。神的儿女不应该把安全感建立在股票和债券上。我们的财宝存在天国。祷告是我们对神的依赖，我们需要神救我们脱离金银的诱惑和贪欲的试探。
象耶稣那样祷告是立志开始一个新的生活。祷告与生命的关系正如婚约与婚姻的关系。祷告不是一个征程的终点，反而是起点。祷告所爱恋的是对象，正是耶稣所称的“父”。
《象耶稣那样祷告》
■ James Mulholland 著 真 意 译
序言∶耶稣与雅比斯
一个美丽的春天的傍晚。门徒们围坐在篝火旁边。整整一天，他们听耶稣的教导，看耶稣的医治，现在他们想弄明白耶稣的话语到底是什么意思，他的大能到底从何而来。他们正讨论时，耶稣从暗处来到他们中间。
门徒们静了下来。他们知道刚才耶稣一定是在什么地方祈祷。几乎每天的早上和晚上，耶稣都要到一个隐秘的地方祈祷，与父神交通。祈祷后，他常常会对门徒有新的教导。但今天晚上，耶稣只是凝视着篝火，静静地坐着。这样的晚上通常是耶稣回答问题的时刻。
多马一直在等待这样的时机。他清了清嗓子，说：“主啊，教给我们怎样祷告吧！”
耶稣微笑了，答道：“你们祷告的时候，当记住是对谁讲话。不要为了让人听而祷告，相反，要找一个安静的地方，使你可诚实地面对神。当更加专心聆听神的话，而不是让人听见你的话。当记住好的谈话包括说和听。
“你们祷告的时候，当记住是对谁讲话。不必试图用华丽的辞藻、神秘的模式或有口无心的重复来左右神。这种方式是自私的，想哄骗神去做你要他做的事情。祷告不是要得你所想要的，而是领受你所需要的。当记住，在你祷告之前，神已经知道你的需要了。
“你们祷告的时候，当记住是对谁讲话。当作这样的祷告：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。’”
耶稣讲完之后，接下来是一阵令人不安的沉寂。门徒们面面相觑，盼望再有人提出那个问题。多马看到大家都在盯着他呢，于是他只好又清了清嗓子，问道：“主啊，你真的让我们这样祷告吗？”
耶稣说：“多马，你为何疑惑呢？”
多马答道：“主啊，我们每天早上都是用的另一个祈祷文啊。我们是这样祷告的：‘甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’”
耶稣邹起了眉头：“你们觉得这个祷告文比我教你们的更好？”
多马忙回答：“主啊，别误会！你教我们的祈祷文非常好，但是我们已经背会了另一个了，而且，它挺灵的！”
耶稣环顾其他的门徒，问道：“你们都是这样的看法吗？”
犹大回答说：“主啊，自从我们用这个祷告文祷告后，咱们钱袋中的钱越来越多了。”
约翰补充说：“主，我并不是要批评，但是，加利利之外，谁知道你是谁啊。咱们求神扩张你的境界又有什么不好呢？”
彼得也插话说：“主啊，我特别喜欢‘不遭患难，不受艰苦’这两句。”
耶稣收敛了笑容，说：“让我把话讲清楚：若你们要跟从我，就当舍己，背起你们的十字架跟从我。犹大，我差你出去时，告诉你要带上金银了吗？”
犹大低下头说：“没有。”
“神不是供应了你们所需的吗？”
“是的。”
耶稣又问约翰：“约翰，我已经对你说了多少次了：我的国度不在这个世界上？”
约翰把脸偏向了一边：“我记不得了，有好多次吧。”
“我要你记住我的这些话，你可以把这些话写下来记住：我的国不属这个世界。”
“是的，主。”
耶稣说：“彼得，你爱我吗？”
“当然啦！”
“你爱我能爱到为我舍命的地步吗？还是更喜欢‘不受艰苦’的活着呢？”
“主啊，你知道我宁可为你死！”
“彼得，可你连我教你如何祷告的话都不要听啊！”
耶稣站了起来，伤心地摇了摇头，便又消失在黑夜中了。他感到他更加需要祷告了。那天夜里，他的许多门徒都悄悄地溜走了，他们说：“这又是一个‘甚难’的教导，谁能听呢？”
第二天早上，耶稣起来后，发现篝火旁只剩下十二个门徒了。他问道：“你们也要离开吗？”
彼得答道：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
┅┅
这当然是一个虚构的发生在两千年前的故事。但不幸的是，这个故事却真实地发生在今天诸多的教会和信徒中间。过去几个月来，基督徒们在议论着一本薄薄的小册子《雅比斯的祷告》。这本书竟然在纽约时报最佳畅销书单上名列前茅，连其作者魏肯生也为此书疯狂的畅销而震惊。许许多多的信徒在背诵着这篇含义不清的、三千年前一位叫雅比斯的人所作的祷告文。许多人深信这篇祷告文是带来成功的范文。
美国大地上，激动万分的会友把牧师拉到一边，说：“你要用这个祷告文来祷告啊。它改变了我的生命！”这样的见证让人无法质疑，尤其是其中含有一篇“赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦”的祷告文的时候。在一个物质主义他滥、自我中心盛行的文化中，这样的祷告当然是吸引人的了。
许多牧师竟然也完全采纳这样的建议。他们以这个祷告文为系列讲题，在主日崇拜中逐节讲解，并把《雅比斯的祷告》一书，人手一册，送给全体会众。他们根本不去理会作者发出的“此书目的不是为自私正名”的警告，反而鼓励会友们每天早上要用这个祷告文来祷告。
不幸的是，他们没有去思索教导一个自我中心的群体每天重复“赐福于我”所带来的危险，不以为使祈祷与成功联姻是一种妥协。也不去思想把祷告变成要得我们所求之物的手段，会带来什么样的后果。在疯狂追求自我的浪潮中，他们忽视了最显而易见的事实：雅比斯的祷告不是主耶稣教给我们的祷告。
的确，雅比斯的祷告很大程度上是与福音的核心和耶稣最注重的教导唱反调的。它所代表的是自我的扩张，它抵挡主耶稣当年要门徒“舍己”的教导，而“舍己”直到今日仍然是神对所有基督徒的呼召。虽然魏肯生先生是试图让人正确使用雅比斯的祷告，但其结果则使本来奄奄一息的成功神学死灰复燃。他忘记了耶稣为什么不用雅比斯的祷告来教导自己的门徒。
雅比斯错了。
公正地说，雅比斯和圣经都没有把雅比斯的祷告当做模式要求别人效仿。我们当效仿的祷告文记录在马太福音和路加福音中，是我主耶稣教导门徒的祈祷。人们把它叫作“主祷文”，而我宁可把它称作“耶稣教我们的祷告文”。这才是一篇你我要常常祈祷的祷告文，虽然不必是一字不漏，不必是合声背诵，也不必是每日清晨，但每当我们需要思想和神的关系以及和世界的关系时，就当用此文来祈祷。
本书旨在鼓励跟从耶稣的门徒用主教给我们的方法祷告。这样的祷告提醒我们是在向谁祷告。这种祷告旨在寻求神的旨意，而不仅仅是寻求神的祝福；它注重的不是我们自己的需要，而是这个世界的需要。这样的祷告可以改变我们，因而也能改变世界。
我邀请你重新思考耶稣教我们的祷告。我不能保证你物质上的祝福，我也不能许诺你财富、权力和影响力的扩张，也不能保障一个“不遭患难、不受艰苦”的生活。当然，盼望这样的结果是追求神迹，而不是要祷告。如果你愿意得到你所想要的这些东西，那我就无法提供了。
然而，如果你已经厌倦于追求那些并不能满足你需要的东西，也不愿再敲叩那些决不会对你敞开的门，我劝你静静地坐下来，听听彼得所说的“有永生之道”的那一位的话语。他并没有给我们所谓的花样或模式，他只教给我们这些简朴的话语：
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣；
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们；
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们！
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你得以自由。
Then Jesus said to the Jews who had believed in him, “If you continue in my word, you are truly my disciples; and you will know the truth, and the truth will make you free.”
To the Jews who had believed him, Jesus said, “If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free.”
Blog-City是我选择的第二个BSP，还没怎么开始就随着Blog-City的被封而告终。几日前收到一来自Blog-City的信：hallelujah.blog-city.com will shortly be removed！
We've noticed you have not used your blog in a while.触网以来的第一个“伊妹儿”是在Sina申请的，那时候对网络的概念似乎就是QQ，申请了邮箱都不怎么会用，不过后后来这个妹儿还是立了不少功，尤其有段时间干脆就是那只在自己和初恋情人之间鸿雁传书的小鸟。
http://hallelujah.blog-city.com and you have 4 entries.
Should you wish your blog to be removed you do not need to reply to this email, it will die naturally in the next few days.
If however you want to continue to use your blog and take advantage of the new features being added all the time, then just go and log in and BLOG!
Remember, its not enough just to log in, you must BLOG!
Thank you,
Blog-City
http://www.blog-city.com
耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说；‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。”
He said to them, “Because of your little faith. For truly I tell you, if you have faith the size of a mustard seed, you will say to this mountain, ‘ Move from here to there,’ and it will move; and nothing will be impossible for you. ”
He replied，“Because you have so little faith. I tell you the truth, if you have faith as small as a mustard seed, you can say to this mountain, ‘ Move from here to there ’ and it will move. Nothing will be impossible for you.”
蒙公司Boss传福音，2005年初开始接触《圣经》。
2005年8月第一次拥有自己的Blog，并于当月创建“Hallelujah”意欲作为自己读经的专属日志，后“Blog-city”在中国大陆被封，加之界面为纯英文版使用不方便，只好让其退出自己的BLOG舞台。
越来越喜欢Google推出的服务，继Search、Gmail、Gtalk、Orkut开始使用其Blog，被Google收购后的Blogger界面简约，尽管大陆用户仍不能直接访问Blogspot.com（通过国外代理可以），还是决定选择Blogger。Blogger支持一个用户名下多个Blog，这让我使用起来很方便。我申请两个地址，一个用于日常生活随记一个用于查经交流。
愿主指引我把Blog坚持写下去 ！愿这个查经专用Blog有更多的人参予！愿中国大陆的Blogger们可以早一天直接访问Blogspot.com！愿中国百姓早一天有真正的民主！阿门！
附记:
一个朋友从以色列来，给我带了一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬乾草，真正的枯萎，乾的，死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书；说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，针叶型，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐乾掉，枯乾如沙。把它再藏个一年两年，然後哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。
好，我就把这个团枯乾的草，用一个大玻璃碗盛着，注满了清水，放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎麽样了？第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头，第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头，稍稍舒展松了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色。第叁天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是乾死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿色已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。
第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们一路邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰！我们叁个疯狂大叫出声，因为太快乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
这个邻居在旁边很奇怪的说，这一把杂草，你们干嘛呀？我楞住了。
是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里；也就是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背後一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。
於是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因；我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。
不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对於任何东西、现象、目题、人、事件、如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什麽意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？不认识过去，不理解现在，不能判断未来，你又有什麽资格来做我们的「国家领导人」？
摘自龙应台的《百年思索》 ，部分。
Web 2.0 正在让互联网逐渐找回Internet的真正含义：平等、交互，去中心化。你不应该只是互联网的读者，你也应该是互联网的作者；你不该只是在互联网上冲浪，你本身就是波浪制造者。Web 2.0 之于Web 1.0 ，如同分布式计算之于集中式计算，网格之于大型主机。
CNET科技资讯网7月5日北京报道（文/高飞）当Internet的创立者利克·李德在1963年提出“超银河网络”（Internet的前身）时，他想的是如何让计算机和网络帮助人们沟通和思考，如何让网络“去中心化（Decentralization）”。但在上世纪90年代初雅虎等超级门户网站出现之后，互联网的发展却一度远离利克·李德的初衷。
雅虎、亚马逊，和中国新浪、搜狐等超级网站凭借强势的内容，常年驻扎在网民的收藏夹中。网民们美其名曰的“网上冲浪”其实就是围绕这些网络“恒星”所作的圆周运动，网民仅仅充当互联网的读者，而不是作者，这时的互联网是“只读”的。但Web 2.0 的出现，结束了了网民周期性赶集运动。
Blog作者Keso说：“在Web 1.0 时代，我们所能做的，就是各处瞎逛，并美其名曰——冲浪（即Web 浏览）。Web 2.0 带给我们的，是一个可以读写的互联网，Blog、Wiki等是其中的代表。”
借助Web 2.0 ，一个不仅“可读”，而且“可写”和“可交互”的互联网正逐渐浮出水面。利克·李德30多年前的梦想正逐渐被实现。
Blog：个人媒体崛起
在Web 2.0 的世界中，Blog（中文翻译作“网志”、“博客”）绝对是个“招牌菜”，它已获得了广泛的知名度。
“911 事件”是Blog发展史上的里程碑阶段。人们发现，恐怖事件现场当事人建立的Blog才是最可能给出第一手和最真实信息的人。一个重要的博客类战争Blog（WarBlog ）因此繁荣起来。“对911 事件最真实最生动的描述不在《纽约时报》，而在那些幸存者的Blog中”一位Blog作者写道。
在中文世界，让“博客”一举成名的人当属“木子美”，她对个人隐私毫不避讳的曝光，完全颠覆了中国人的伦理传统。网民们蜂拥而至 “木子美”的Blog，“木子美”私生活曝光的同时，Blog也走进大众传播领域。
Blog并不是一个充满技术含量的概念，为了便于理解，你甚至可以把它看作以时间为顺序更新的个人主页。Blog的可贵之处在于，它让世人认识到，写作并不是媒体的专利，新闻也不是记者的特权。再眼疾手快的记者也不如在现场的人更了解事实。目击者的Blog比新闻记者拥有更高的权威和更接近事实的判断。
在亚洲，韩国人Oh Yeon Ho创立的Blog网站已经成为韩国重要的媒体力量，通过发动全社会的力量，无论是韩国总统卢武铉遭弹劾事件，还是韩国人金善逸在伊拉克遭到绑架并被杀害事件，都走在了韩国各大媒体的前列。这个网站的一条新闻上竟然有85000 条评论，远超过其他媒体互动水平。
著名硅谷IT专栏作家丹·吉尔默总结说，Blog本身代表着“新闻媒体3.0 ”。1. 0 是指传统媒体或说旧媒体（O l d Media ，如“晚报、CCTV”），2.0 就是人们通常所说的新媒体（New Media ，如新浪、雅虎）或者叫跨媒体，3.0 就是以Blog为代表的（We Media）的个人媒体或者叫自媒体。
Blog发展到现在，内容已并不仅局限于文字。图片、音频和视频都是可选项，而音频B l o g 就有一个自己的名字——Podcast （国内有翻译为“播客”）。Blog搭起从互联网阅读时代到写录时代的桥梁。
模糊编辑和读者的角色
在Blog完成了对Web2.0的启蒙教育之后，一系列在其框架下的理念纷至沓来，其中较有代表性的是：Wiki（网络大百科全书）、Social Bookmark（社会化书签）等等。
Wiki是Web 2.0 体系下的又一个概念。Wiki可以简单地解释为由网友自发维护的网络大百科全书，这个大百科全书由网友自发编辑并修改内容，每个人既可以是某个词条的读者，又可以是这个词条的编撰者，读者和编辑的界限在Wiki中被模糊了。首个Wiki网站的创建者Ward Cunningham说：“我创建第一个Wiki的初衷就是要建立一种环境，我们能够交流彼此的经验。”社会化书签则是与Wiki很相似的概念，它可以让网民互相共享自己的收藏夹，交换资源。
独立的Blog并不具备商业网站的推广能力，这一个个以自我为中心的网络节点如何完成互通与共享？在Web 2.0 体系下，Tag （标签）， RSS （聚合服务）和六度分隔理论起到了黏合剂的作用。
Tag 直译为标签，它可以让你为自己所创造的内容（Blog文字、图片、音频等）创建多个用作解释的关键字。比如一副雪景的图片就可以定义“雪花”、“冬天”、“北极”“风景照片”这几个Tag.雅虎刚刚收购的图片共享网站Flickr就对此提供支持。Tag 类似于传统媒体的“栏目”，它的相对优势则在于创作者不会因媒体栏目的有限性而无法给作品归类。
RSS 则是一种更为直接的互动方式，一般翻译为聚合服务，它仿佛就是为Blog而生的技术，借助RSS ，网民可以自由订阅指定Blog（绝大多数的Blog都支持RSS），也就是说读者可以自定义自己喜欢的内容，而不是象Web 1.0 那样由网络编辑选出读者阅读的内容。
颠覆媒体中心理念
雅虎首席运营官丹尼尔·罗森格告诉记者，“（对传统媒体的）颠覆倒不敢说，但RSS 重新定义了信息分享的方法，颠覆了未来信息社会必须有一个核心的理念，虽然RSS 眼下并不会为网络广告带来什么帮助，但是却能让所有人更好地分享信息。”
传统媒体也希望借此把自己的内容互动起来。数字音频出版商Audible 正计划发行纽约时报、华尔街日报和其他一些期刊的Podcast ，通过RSS 网络标准进行发行，用户可以下载到MP3 播放器中收听。
曾经有人提出疑问，Web 2.0 的互动与传统BBS 有何不同？一名叫罗皓菱的Blog作者解释了Blog与BBS 的区别：Blog是集原创文章、链接评价、链接、网友跟进于一体的，比起BBS 那种口无遮拦、随心所欲、良莠不齐的情绪化发言，博客制作的日志更加审慎、仔细和周详，其单个文本的丰富性、讨论脉络的清晰度、论题的拓展空间都超过了BBS 的网友发言帖子。
Ward Cunningham 也谈到过Wiki与BBS 的差别，他认为BBS 没有上下文的概念，讨论经常无法持久地进行。讨论组反复围绕着同一个话题，但是人们经常忘了以前说过什么。
终于有了自已的Wallop，而且速度之快超乎想象：前天在网上留言，昨天就收到邀请。在这得先感谢一下发给我邀请的Cnkenlee，谢-谢-了---噢---（参照范伟风格，呵呵）！只是还不大会捣腾微软的这个新东东，又是全EN文版的，看起来顶费劲。不过还是非常开心。等玩熟了再跟大伙交流心得啦！
前几天逛蛇口WAL☆MART，发现了一款极酷极靓极强的手机:Sony Ericsson
最近上市的W800c，我和GF都顶喜她那跟米白色搭配的橘色还有那个SONY的Walkman的标志。整个外形设计给人感觉非常时尚、有活力！
再来看年她的功能吧：200万像素的自动对焦摄像头、支持微距模式 ，最高可支持2G的memory stick duo、标配512MB存储卡可保存近150首MP3，相当于10到12个CD唱片的歌曲容量；其它诸如40和弦铃声、录音功能、音乐编辑、视频拍摄剪辑、内置调频收音机、支持蓝牙、红外、以及标配数据线和高品质耳机等。还支持飞行模式，可以关机拍照、播放音乐。。。
我Download了不少W800c的靓图，但苦于空间有限只贴了这几张...就在最后再给标配512M存储卡来个特写吧。。。
总之，炫酷时尚、制作精良、功能大大的索爱W800c！有钱一定买！暂时不能买也顶顶先！
Oh My God！钱呐。。。
GF的GG今天要走，由深圳开往那个县城的大巴每天仅一班，还是早上7:00发车？！总不能让GF一个人去送行吧，早上6点只好乖乖被闹钟吵醒。。。
放在平时，都是差不多8点才爬起的，早起了俩个小时…所以，一路上我都在迷糊中，直到我看到“塞车”的长队（当然在给的哥人民币的时候还是清醒的，没多给，还把零头给去了……嘻嘻.呵呵）。
竟然塞车？！ 在早上7点！没空调的204在南山医院由桃园路拐到的南山大道上，送走GF's GG又把GF送上上班的车，我冲上204本想可以在到公司前再续会儿晨梦，却被长长的车队给弄清醒了。奇怪的是塞车的大多是私家车、出租车类的小车，而且 还给留了条车道没塞上…直到车行至赛格南山店时我才弄明白，这不是塞车，而是一队长龙，只是龙头是个加油站。这情境让我想起《天下粮仓》中饿得骨瘦如柴的 难民捧着碗到衙门临时设的粥场领赈的境头，只是这里的“粥”不是“赈”的，而是要用比平日更昂贵的价钱去交换，加油站像个福利彩票的摇奖机一样从车水马龙 中搅出一个个幸运珠球…早上去长途车站的路上问的哥上的是晚班还是白班时，的哥却加了句：“。。。刚加完油，排了２个多小时的队，还加的是９７＃油本来加 ９０＃号就可以了，唉！能用就行……”
路上行人越来越多，看看时间快到了上班的点儿，正是高峰期。啃着面包的咬着包子的喝着豆浆的提着超级 女声想唱就唱的背包的走路的骑单车的穿统一工作服的，一个个步履匆匆的，迟到是要扣钱的时间就是金钱的…204在转向创业路时，同其它车一样速度慢了下 来，机动车道上走这一队身穿亿利达制服的和前面一样的“的的们”，这时十字路口的红绿灯在的的们眼里更像公司打卡钟里跳动的时间，的哥巴哥似乎也习惯了这 样的“车让行人”…也是，毕竟，此刻走在路上的是大多数，是主流！但，主流都是正确的吗。。。
不可否认有的时候我也是上面的“的的们”， “的的们”有时也会坐在我这个位置以旁观者的身份在心里的的着。我就是“的的们”，“的的们”就是我，只是时间地间对象稍作调整而已，只是事情可能不是闯 红灯违反交通规则之类而已，只我换成了你你换成了他或她而已…常看到听到有媒体说欧洲人普遍素质高些德国人严谨做事认真些日本人敬业遵守规则些…可若能真 正不站在“我”的角度上去思考，就会发现只要是人就都彼此彼此都半斤八两，什么政党之争什么正义反动什么国与国之间的反恐与恐怖活动什么好人坏人什么学识 修养素质高低都是相对的狭隘的，都只是五十步笑百步罢了！
于是再回到前面的“粥场”现象上，燃油吃紧难道真的仅仅只是台风影响吗？是谁怂 恿了私家车的泛滥？以至于因此原因给城市交通和生存环境造成越来越严重的拥挤和污染？甚至误导了人们的生活观念，过于追求房车等所谓的高端生活条件的物质 标准而生命本该有的平安、喜乐和爱被放在了后面，人成了物质的奴隶！油价日涨新高难道也真的仅仅只是国际原油价格上涨以及自然因素（台风）影响这么简单 吗？为什么决策机构在把原油价格与国际接轨的时候就没想过自己生产的原油品质远不及国际品质？为什么没有想过自己国家百姓的实际收入？为什么让平均月收入 不足3000元人民币的百姓去承担和人均月收入3000美元以上的国家同样的原油价格？如果算上燃油税和养路费后还超过国际价格而可笑的是品质却不及？（推荐阅读：阿里巴巴上的《看看那疯狂涨价的油啊 ！！！》）
其实，人的罪从夏娃在伊甸园里受到蛇的诱惑偷吃了智慧树上的果子那一刻就开始了，正因为人的祖先犯了罪，所以罪的念头是存在每个人心底的。看看历史上发生过 的和今天正在发生的事吧：以正义的名义去掠夺、以服务的名义去盘剥、以道德的名义去欺骗、以自己所谓的智慧去发明杀人武器、为了眼前的利益为了ＧＤＰ把自然的弄的疮痍满目，以至灾害连连……
造物主创造了万有，人却因人的罪与神疏远。出生入死是人属世的一生，出生是生命的开始也是就进入死亡 的开始，在世的一生就像当年的香港回归倒计时，只是我们算不出哪一天是生命的终止，只是我们很清楚的知道时间在一天天减少，就像偶如果生命可以有100年，我已用了它了四分之一，而且到明天就又少了一天。。。如果穷其一生只为房车钱权疲于奔命，没有感恩无视律法甚至不惜彼此伤害，真不知道是身外之物为生 命添彩还是生命被身外之物所主导？或说贪婪物欲本身就是生命本身？难道人仅仅只是一躯血肉没有灵命存在？相信，这不是造物主的本意。不然，为什么我们好不 容易住上了自己的房子却更向往海滨的别墅？为什么我们开上了本田大众却更想开宝马奔驰？为什么我们在没有时拼命去拥有，拥有了却一样空虚失落？为什么我们 会深夜无眠我们会自责后悔我们会孤单无助我们会害怕死亡？。。。原来，造物主已把灵植在我们心里，只是罪使我们视她不见，我们以为出生入死就是生命的全 部，所以我们想在有限的生命拥有更多，所以我们苦苦奋争…可生命何其脆弱！一百年也只是弹指一挥，转眼归于尘土。我们不知道属世的一生在造物主的为每个人 制定的计划里只是一个开场白而已，造物主在他那儿给我们预备了更丰盛的，只要我们愿意打开门让他进来，其实血肉之躯的死亡只是一个开始，一个不再受生死之 限的开始。
。。。 。。。
204在我要落车的站台停住，路过报摊想买份《南方都市报》（GF称它“南报”，开始我还以为 是“男报”呢！），通常都是网上看的，可今天离上班时间还有半个小时。钱包里仅有的几张全是100，卖报大姐也说一大早的没零钱可找，只好打住。看到豆腐花大 哥桶里香喷喷的豆花才想起还没吃早饭，本想来碗，可转念一想，要是再没零钱找岂不没劲之极，就也作罢了。拐进一家沙县小吃叫一份酸菜粉。感谢主，要不是你 赐予大地阳光、空气和水哪来的碗里的米粉青菜！买单的时候老板娘说要再来一个拿百元钞的她真没散钱找了，今天已经是第三个。。。我嘿嘿一乐：这年头。。。 。。。
后记：本BLOG当日只写了一部分，从“的的们”开始的内容是后来补的，心想确实都是当日的所见所思就索性补在那日吧。最后的几段 引伸归功于几个月来读《Holy Bible》，建议大家也去读，是一本可以让我们安静、可以给予我们力量的好书！
Amen！Hallelujah!
上周五GF的GG到深圳玩（也可能是对偶的调查…哈哈）我整个儿成了地陪，BLOG也没顾着上了。当然和时间一起用去还有张张大圆…常常想要能把用钞票的速度跟挣钞票的速度对调一下，想必应该是种极爽的感觉！……
打开我的Gmail，发现里面一下子有了50个可用邀请，一周以前偶也才刚刚被邀请而已…越来越来喜欢Google了，不单单是喜欢她简单的界面风格，更多是她的企业文化和不断带给用户的新鲜感觉…
没有分享就没有BLOG，有需Gmail邀请的朋友请在这里留下你的有效E-Mail地址，我会第一时间把邀请传出！
感谢主！感谢网络！感谢BLOG！感谢你！Amen！Hallelujah！
原Blogbus上的评论
讨论与Blog相关的技术，不可不谈的就是RSS，这个缩写在英文中可以有几个源头，并被不同的技术团体做不同的解释。既可以是“Rich Site Summary”，或“RDF Site Summary”，也可以是“Really Simple Syndication”。为什么有这么多含义呢？这还要从RSS的一段今天也没有理清的关系说起。
今天肯定有人还记得IE 4刚刚推出来的时候有一个有趣的功能，那就是新闻频道。这个新闻频道的功能与Netscape推出的新闻频道是很相似的（当时Netscape还是市场上 领先的浏览器）。为此Netscape 定义了一套描述新闻频道的语言，这就是RSS，只不过Netscape自当时起每况愈下，所以最终也没有发布一个正式的RSS规范（只发布了一个0.9版 本）。而微软也在当时推出了支持自己IE的CDF（Channel Definition Format）数据规格，与RSS非常接近。微软试图用新闻频道的功能把“推”(Push)技术变成一个应用主流，并与Netscape抗衡。不过出乎预 测的是，“推”技术自始至终没有找到合适的商业模型，而且伴随着其他各类网络特性的出现，也日益无法显现自身的优势。新闻频道在浏览器中的地位最终日暮西 山，最后也在IE的后续版本中消失了。
新闻频道的确进入了低谷，但是RSS并没有被业界人士所抛弃。过去两年，Blog从一个专业群体开始，逐步成为了网络上最热门的新话题。而RSS成为了描述 Blog主题和更新信息的最基本方法。于是RSS这项技术被著名Blogger/Geek戴夫·温那（Dave Winner）的公司UserLand所接手，继续开发新的版本，以适应新的网络应用需要。新的网络应用就是Blog，因为戴夫·温那的努力，RSS升级 到了0.91版，然后达到了0.92版，随后在各种Blog工具中得到了应用，并被众多的专业新闻站点所支持。在广泛的应用过程中，众多的专业人士认识到 需要组织起来，把RSS发展成为一个通用的规范，并进一步标准化。一个联合小组根据W3C新一代的语义网技术RDF对RSS进行了重新定义，发布了RSS 1.0，并把RSS定义为“RDF Site Summary”。这项工作并没有与戴夫·温那进行有效的沟通，而戴夫则坚持在自己设想的方向上进一步开发RSS的后续版本，也并不承认RSS 1.0的有效性。RSS由此开始分化形成了RSS 0.9x/2.0和RSS 1.0两个阵营，也由此引起了在专业人群中的广泛争论。
因为争论的存在，一直到今天，RSS 1.0还没有成为标准化组织的真正标准。而戴夫·温那却在2002年9月独自把RSS升级到了2.0版本，其中的定义完全是全新的模式，并没有任何RSS 1.0的影子。这引发了网络上进一步争议，究竟让一个越来越普及的数据格式成为一个开放的标准，还是被一家公司所定义和控制，成为了争议的焦点。戴夫·温 那并没有为自己辩解，他的观点是RSS还需要进一步发展，需要专业人士更明确的定义，不过恐怕这种轻描淡写不能消除人们对RSS“被一家商业公司独占”的 担心。
前面的铺垫对用户来说也许没有什么太大的意义，可能更多人关心如何在自己的Blog增加RSS输出，这样可以让很多新闻聚合工具（例如CNBlog刚刚推荐的NewzCrawler）很容易找到你并自动获得你在Blog中的更新内容。
它是什么：站点用来和其他站点之间共享内容的简易方式（也叫聚合内容）。RSS使用XML作为彼此共享内容的标准方式。
它代表什么：Really Simple Syndication （或RDF Site Summary，RDF站点摘要）
例如：一些免费的软件能够让你阅读那些RSS使能的站点，比如 NewsIsFree 和 Amphetadesk。
它有什么用处：让别人容易的发现你已经更新了你的站点，让人们很容易的追踪他们阅读的所有weblogs。
2005年8月8日，在Blogbus上注册了自己的Blog。第一次！第一个！
几天前快下班时在网上闲逛，很偶然的Google到Web4C，被其简洁清爽的界面吸引，而且内容很实在，不像一些门户网站……然后就在找有关Blog的信息，才慢慢对Blog、Gmail、RSS、Wallop有点印象。。。在PConline上发了个留言，就有位好兄弟（也可能是MM）给偶传了个Gmail邀请，Hallelujah！终于有了自己的Gmail（GG and MM们常联系啊，2000Mb的空间空着咋行啊？希望哪天也可以有邀请给大家共享）。在Blogbus上注册只是喜欢其界面风格的简单，就是喜欢简单，尽管在生活中做到很难……
8月8日是父亲节，一直想写点东西给老爸，却一直只是想写……越来越发现自己的不善表达和懒于表达。。。
第一次在自个儿的BLOG上写……
在父亲节刚过的日子……
四年前的6、7月间，我从那间读了四年的学校毕业，那是个充满离愁别绪和迷茫茫然的夏天：校门口、火车站送别的人群一拨又一拨，祝福、拥抱还有香烟和眼 泪……我更多的是迷茫，为自己的饭碗、为一亩三分地的期望……没太多考虑，如别无选择一样我直接南下，那时身上还有两百块钱买张至广州的火车票还是足够的 了，整理整理自己的东西，没用又不舍得扔掉的都塞进箱子邮寄回家，从邮局出来时手上只剩一页存根，上面署着家乡的地址，收件人是老爸的名字……
6月26日，要好的兄弟们硬是不让我拿自己的行李，慢慢加速的列车，窗外熟悉的身影模糊地摇摆的手……接着，我开始在羊城找工作，投简历、面试、坐错车…… 个中味道今日回想起来倒觉得挺有点传奇的意思，十天后我上班了，然后是一天又一天的工作（很认真，觉得有口饭吃来之不易），转正、加薪、开始慢慢被Ｂoss重用，那段日子里我有种初涉江湖的新奇和终于可以自立的成就感，但一直很少跟家人联系，说不请楚的原因，那时候我常给自己的一条理由是：也许对家 人而言“没有消息是最好的消息”。人往往在追求自己认为重要的东西时却不知不觉间错失生命中最珍贵的！
国庆节快到了，我终于决定回趟家，因为节前的几个月里心里老感觉不踏实，一种不好的预感……动身前，当初来穗时投奔的远房亲戚（也是很投缘的朋友）设宴相送，检票前却给我一封信，说：“不管怎样，一定要回来 ！”
。。。 。。。
老爸走了。远超出我对预感的判断而且残酷如斯，列车窗外山水树木飞般南去，列车内我泪如泉涌…… 平静下来推算时间，老爸出事的日期应该是在毕业那年４月份，那时我在江西实习，实习前还曾同父亲通电话聊小妹的事… 怎能想到事过半年之后儿子才知道父亲过世的消息！想那箱从学校到寄回去的衣物父亲竟是再也收不到了……
近四十个小时辗转颠簸、恍惚中回到家，迎面走来的亲人脸上满满写着凄凉，母亲痛哭不止，她还没从失去丈夫的痛苦中走出、也为儿子未能见父亲最后一面心痛、更不知道该怎样向儿子解释为什么不 及时告诉他父亲的事…… 在父亲已有蒿草长出的新坟前，我哭不出声音，想想去年春节时因大哥结婚而一家团圆，年三十晚上，老爸想和我多喝杯酒，我却因前一天喝多了头疼没能和老爸尽 兴共饮，而今却已阴阳相隔处在两个世界…… 我泪流满面，手抓黄土恨不得撞破碑石把老爸唤醒……
而我欠父亲的又何止几杯酒啊！……我越发觉得世事无常以及人的脆弱，那次回家是我四年来第一次在家呆超过了一个月，以往都是一两个星期就走的。我想多陪陪母亲，她一下子苍老的叫人心痛… 返回广州公司时一路上我分几段行程，去看望了我能联系到的顺路的所有朋友…… 父亲突然离去像刀刻一般告诉我家人、朋友都是易碎的玻璃球，丢下可能会碎而且再找不回，而我曾经很在乎并义无返顾追求的所谓的工作所谓的事业则更像皮球，丢在地上会再弹起来…… 越是易碎的越是生命中最重要的，我不想再让自己有终生的遗憾，尽管我时的所做所想都有一种受刺激后的冲动，但我只想去做……
父亲节刚过，本想写在父亲节当日的Ｂlog今天才完成。只是怀念父亲，只是想说：好好珍惜家人和朋友吧，珍惜拥有本身就是一种幸福！
